见可信，不见则不可信，这是许多人的一个想法。本来有这个想法也没有什么，可是如果把这个想法摆到第一位了，成了衡量标准了，那就是和我们讲的人性是第一位，又冲突了。所以固执地讲“见可信，不见不可信”的人，说轻了是悟性低，说重了还是人性缺失，他总是不能做到把人性放在第一位嘛。我们讲HHP，无论哪里我们都要做到HHP的，所以“见才可信”的想法，大家不能把他看得比人性还高了，不要作为第一位的标准。
但是这样就有了问题了，有学员就觉得：“你什么都看不见，凭什么你说的是真的？”还有些学员讲，你Mingli肯定是都看到了，我们看不到，怎么信啊？这些问题的根子，是什么呢？言下之意，你都能讲出来，那肯定还是能看到的。看见，也有明白和知道的意思。如果从这个意义上讲“看见”，那可以说我是看见了。但是我不是用什么神通和天目看见的。那我是用什么看见的呢？真的跟大家讲个实话：我是用人性看见的！
历来修炼都是冲着神通本事去的，可是今天大法中讲“心性多高功多高”。你的功多高，不就是你能看到多高的真象吗？你功多高，你首先就要心性先达到那么高。什么是心性啊？就是你同化大法真、善、忍的成度。那么什么又是真、善、忍啊？大法中讲：“人生出来和宇宙是同性的”，所以人性的多少，就直接决定了大家能看到多少！所以不是说你有多大的本事用神通看到了，而是你的人性那么丰足了，你才能够看到。这就是我们讲的，人性才能真正看到宇宙的真象！
我们讲“心性多高功多高”，其实就是“人性多足功多高”，我们从来不讲“本事多大功多高”。大家要我说，其实新的真的东西，还真不是神通能看见的。你要说神通的话，旧宇宙中很高很高的神本事非常大，很低的三界内的神本事都很大，那有什么用呢？什么新理都看不到的，连它们自己都要对正法表态，才能决定其去留的，它们在正法洪势跟前什么都不是。前阵子有学员和我交流，说“谁谁很厉害，他讲的肯定对，能虹化了，你说厉不厉害，可信吧？”要我说，这个没有什么厉害的，更不能作为衡量标准。这个形式，搞不好今天的高科技都能达到的，而且都是三界内很低能的东西，怎么能作为衡量标准呢？所以我们这里不讲神通，那个不是衡量标准。
师父常讲：“功能本小术，大法是根本”。师父讲了“真、善、忍”是衡量标准，我们就按这个标准来衡量，我们就用人性来看。我们这里反复强调人，强调人性，我们讲人性才是第一位的，神通不是第一位。可是许多人还是抱着神通不放，总要用神通本事看到才信，总是把神通本事作为衡量标准，那他肯定是没有把人放在第一位，他当然就是缺乏人性的。他也就一定看不到真相的。有的学员疑问可能很大，他想：“我们修炼就是要修神通啊，人性怎么可能看到这些东西呢？”这就是我们要改变的一个观念。迷信神通，而不能崇尚人性，其实就是陷在物质之中，不能证实人性的表现。我们既然强调人性第一，那我们就不要迷信神通什么的。其实今天是凡天目能看到所谓什么东西的，都不会太高的。这个师父强调的也很重了，10年9月纽约讲法中说：“尤其被小道干扰着的，觉的自己怎么样了。啥也不是，把自己误在其中不出来，神神叨叨的。而真实的情况修炼的人一定不让看到，特别是开着修的，就让你看到给你安排好的那些你应该看到的，就不让你看到那些你不应该看到的，因为你还在修。”
人性才能真正保证你看到宇宙的真象和更高层次的真理。其实开着修的，反而更不给看到，而且要他们有点理性，可能更难。这些都涉及很大的问题，我们逐渐都给大家交代清楚。我们刚才讲的“看见”，其实是明白和知道的意思。那么“看见”还有一种意思，是真实的展现本身都看见了。有人就讲，你肯定也看不到。10年9月纽约讲法中说：“我都一再讲了，我说真实情况谁也看不见的”。有人觉得，既然师父说了真实情况谁都看不见，那我们什么都不能说了，一说都是假的。他觉得真实的我们都看不到，所以就说我们做的什么都不对了。大家想想这能不能成立呢？那意思是我们都什么也不说，也不去洪法了，就等着真象大显了，再去证实法吗？这些都是很偏激的做法。修炼本身就有个“悟”在的，真实情况我们可能是看不到，但真实的体现，还是能够感受到的。我们毕竟要一起精進，一起证实大法，一起去洪扬大法的。如果我们什么都不说，说出来都是假的，那我们证实什么呢？
我们虽然看不见真实情况，但是我们有法在指导，有师父讲过的法理，所以我们还是能明白和知道许多真象的，这是我们讲的“看见”。而且我们是靠心性和人性去看到的。99年5月新西兰讲法中讲，“在法的表面修炼中明白那一行字，《转法轮》中的一段法理，其实你就已经在那个层次中了。”而且我们的交流还是必需的，这也是我们提高中很重要的一环。所以大家该谈的，还是要谈。这是我们讲宇宙结构前，讲一下我们按什么尺度来谈。我们就是按师父讲过的名词来谈，按师父讲过的成度范围来谈，注重心性和人性地去谈。
