接着是佛道十成第三成。忽兮恍兮中走过第二成，现在机制是给下上了，接着当然就是怎么长功的问题了。怎么才能长呢？现在还不行，还不能生产呢。《转法轮》说：“它只有这套设备，就象我们工厂有一套设备，却没有生产能力，必须有能源，有原料之后，它才能生产。”这句话，就是在玄关设位的“十分之二”那里说的，对应我们走过二成，得到了设备。那么原料、能源在哪里呢？《转法轮》中当然都给我们准备好了，书中说：“而黑色物质多的人，就象工厂生产产品一样，多一道手续，人家来的都是现成的料，他来的是坯料，得重新加工一遍，得经过这么一个过程。”书中讲了，这个原料就是“德”，是白色物质；这个坯料，就是“业”，是黑色物质。那么能源在哪里呢？《转法轮》说：“修在自己，功在师父。师父给你一个长功的功，这个功就起作用了，就可以在你的体外演化成功。”
现在我们原料、坯料、能源都有了，当然就可以准备长功了。我们看看这三个东西之间，都有什么关系。大家知道原料就是“德”，白德是第三成因素。“重德”，就是做好人，做好事，为别人着想，这是“正法”，所以是第三成因素；坯料是“业”，黑业是第四成因素。“造业”就是干坏事，欺负别人，这是“邪法”，所以是第四成因素；能源就是“长功的功”，“功力”是第五成因素。有了这个长功的能源，就可以开始转化成功了。“长功的功”既是高能量物质，又能直接作用不是高能量物质的东西，这就是第五成因素了。佛道十成第三成长功所需要的“原料、坯料、能源”，分别是十成的第三、四、五成因素的在这个问题上的横向的体现。那从这些对应中，我们不难看出来佛道十成不同层次需要的心性标准和修炼状态。
“佛道十成”第三成的心性标准，和白德有关。在人中体现出来，就是要提高心性，做好人，替别人着想，做好事，讲善讲积德，德就是原材料；我们知道明慧学员的状态，或者刚开始走进大法修炼的，在个人修炼的学员，成为一个修炼人后，就是这个状态。大家都是讲善的，都是这样的。但表面大家做好人，可是基点和常人做好人不同，现在是为了佛法修炼。大家是因为对佛道的坚信，才开始这么做的，所以根本是不同的。这就是佛道十成第三成修炼。
“佛道十成”第四成的心性标准，和黑业有关。再往前走，就不是做好人这么简单了。第三成做好人的时候，别人还夸你两句，你还挺舒服的。那是积累原材料嘛，虽然辛苦，可是也有乐。进入第四成，标准又要提高了。怎么办呢？这时候你就讲要消业吃苦，把业转化为德。吃苦可就不那么好受了，那比做好人要难一点。搞不好即使你做了个好事，别人还要委屈你，还得骂你一顿。而你作为修炼人，你都得能够承受的，所以的确更痛苦一点，标准也要高一点。虽然第四成消业比第三成做好人要难一点，可是他的境界也会跟着长一点，提高一点。师父讲：“横心消业修心性”。你提高一点了，你就能够把坯料转化成原料。这其中，你不但要忍，还要做到不生气，甚至你还能在心里真的谢谢人家，这是所谓“慈悲心常在，以苦为乐”。大家想想看，为了修炼，他连这么大的苦都能吃，都能承受得了，他都能很坦然了，那说明他修炼的心性也就稳定下来了。如果你没有那么坚信佛法，你做不到这一点的。所以这已经是很超常了，已经不是常人了，已经是个修炼的人了。这时候你基本上算是可以达到出功的标准了。
“佛道十成”第五成的心性标准，和过渡层次也有关。走过第四成之后，他就要发生一个本质的变化，真正的能够脱离做好事和吃苦这些简单的有形的东西了，他将能认识到佛道实质的内涵。将认识还没有认识到佛道实质，将脱离一般人的认识还没有完全脱离的时候，这样的过渡层次，这就是我们讲的佛道十成的第五成状态。佛道十成第五成的心性标准，就是你能达到一个稳定的修炼人状态了，将要成就一些佛道的实质内涵了。你已经真正提高上来了，所以当然就可以为你做更多的事情了。
其实进入第三成的时候，大家就已经开始长功了，提高一点，稳定一点，功就能长上去多一点。可能有人想，那第五成不才是功吗？我们反复讲了，每一个层次都有功，每一个层次都有五成。所以第三成当然也有那个层次的功，他也要长功的。长功是个一直在进行的过程。他只是等着你的心性的提高，“心性多高功多高”。达到了将要出功，但还未出功，是佛道十成第二成奶白体，就能体现出来的状态了。奶白体本身也是个过渡层次，所以也是一个第五成的状态。
经过了前面这么一个过程，你不断增加你的善念，坚定你修炼的信念，在常人的委屈中，不好的环境中，你逐渐提高上来了，那么你的心性也就逐渐稳定下来了。这个时候，你的功也不断地长，你的设备也不断地生产出来产品。给你下的机制里面，不但有长功的东西，还有形成玄关那个世界的东西，还有走周天的东西。当然我们讲小周天就是祛病健身的，进入第三成之后，就是要走大周天了，大周天才能起到长功的作用。而第二成的时候，大周天还没有开始运作，只是有了这些机制。
