学习了历史上的一些著名哲学道理后，我们能感受到哲学有很显著的表面性。哲学都是在用最表面的思维，去阐述各种世界观和方法论的。他不光是可以阐述表面物质世界的世界观，他还可以阐述内在的，包括另外空间的现象和道理。一般佛道修炼的理，在社会哲学中被认为是朴素的哲学，甚至《转法轮》都是这样的。96年悉尼讲法说：“这本书第一遍看完之后，你会发现他是如何教人做一个好人的道理；如果你把这本书再看一遍的时候，你会发现他阐述的不是常人的道理，他是一本超越常人知识的书；如果你能够看三遍，你就会发现他是一本天书；”为什么《转法轮》表面看都只是教人做好人的道理？其实从《转法轮》到各种其他修炼人的著作，到各种世人的学说，包括马克思主义哲学，都是在用哲学方式表达自己的世界观。简单讲，不管哪种学问，到了表面的空间，都只能表现成一个哲理。
98年8月新加坡讲法中说：“你悟到的高层次中的理，再从你嘴里讲给别人的时候，你发现又变了味了，又变成了很平常很平淡的理了。就是说高层的理在修炼中只能够意领却不能言表。”师父也是这么说的。所以无论多高深的东西，表面上看，真的都是常人的道理。连《转法轮》都是这样，表面上都只是常人的道理，都只是哲学。那其他人的东西，就更是这样了，我们的这本书，当然也是这样。有些人看不到我们讲的真正内涵，他说我们是哲学。那我们也不反对。我们用人的语言说出来，用文字表达出来，当然也是哲学，那就是哲学。虽然我们讲出来的都是人中的道理，看起来像哲学，但这只不过是因为今天我们在这个表面展现而已。
现在这个表面是大皮壳文化，是表面文化，所以表面上看起来都是浅薄的，似乎没有内涵。《转法轮》讲了这么多天机，可是别说一般的人看不到，就是许多资深的学员，也只能看到其中的一部分，其中更高的内涵，也根本看不出来一点。三界内的事情，许多连神都不能察觉。就像我们在大家眼皮底下做事和修炼，内在发生着巨大的变化，他却一点也看不出来。从人中来看，不同的修炼人，他讲出来的东西其实都是哲学，包括我们自己也是。我们谈到了佛道，谈到了更高理的表现，所以表面文字的确能连带到很高的理，可是表面上看，还是常人中的哲理。“论语”中有句话：“现代化了的佛教学者”。甚至有人认为师父和我们都是“现代化的佛教学者”，其实这也是客观的，我们也不反对，因为这的确是一层理。
那我们意识到这个问题的时候，我们又发现一个什么问题呢？其实一切层次的内涵，都是可以用哲学大皮壳思维来表达的。反过来讲，多大范围的大皮壳，就能涵盖多大的层次范围，就能够体现多大范围的内涵。就是说这个表面文化，他的确是能够对他的范围进行涵盖的。大皮壳是遍及一切的，和一切层次都连带着。哲学就是大皮壳表面思维的直接体现。由于大皮壳的涵盖性，虽然哲学只是表面思维，却并不妨碍哲学里面包含神学和修炼范畴的东西。一切高层次的东西，都可以用哲学的大皮壳思维来表达，表面看是哲学，其实也包含了高层次的内涵。
