马克思主义哲学，通常简称为“马哲”。我们刚才谈到了哲学，可是我们还没有谈到马哲。下面我们再谈一谈哲学和马克思主义哲学的内容，看他们之间的联系。那我们为什么要单独的讲马哲这部分呢？第一，我们要突出“哲学”本身来。哲学是和表面文化联系在一起的，哲学不是因为马哲而存在的，所以我们大家不要落于马哲去认识哲学。第二，是因为马哲本身也的确很特殊。马哲对现代人的影响非常大，特别是对中国大陆的人，影响非常大。有的中国人，简直是脱离了马哲，都没办法认识哲学了。有些人根深蒂固的，把马哲等同于哲学，把哲学等同于马哲。有些人就有这样的观念：“一说到哲学，就不自觉的用马哲的观点来套；一说到哲学，不自觉的就认为是唯心还是唯物的；一说到哲学，好像就是形而上学还是辩证法的问题；一说到形而上学，那就是“孤立的、片面的、静止的”；一说到古代的哲学，都是朴素原始的；一说到马哲，那就只有马哲是最高的、最客观的。”这些都是受到马哲影响而产生的认识。当然我们也不是全盘否定马哲，我们只是讲，不能这么决对，不然的话很多东西很难看到真相的。
“哲学”、“共产主义”这些名词，今天我们也在用。但是大家一定要把以前认识的一些概念内涵都放下，不能总是抱着过去的东西。特别从大陆出来的人，不管是学员也好，世人也好，都是从小就开始学马哲、学辩证唯物主义，学得那么久了。说实在的，学进去的那些人，让他从里面出来，可能还真的比较难。所以我们要把以前的概念都放一放，当然不是让你完全抛弃这些。要是你什么哲学概念都没有的话，那你也不能知道我们现在讲的是什么。我们现在讲的这些名词，大家都在用，但内涵都不一样了。我们讲的“哲学”，不是马哲讲的哲学；我们讲的“共产主义”，不是马哲讲的共产主义；我们讲的“无神”，也不是马哲讲的“无神”，所以统统都不是以前的概念了。只是表面上好象还在用一样的文字，仅此而已。你要是放不下以前的东西，你可能就不知道我们今天在这里讲的是什么。
同时说明一下，马哲也不是马克思主义的全部。马克思主义还包含其他内容，但我们现在重点说马哲的内容。很多人对马哲有不同的认识，有的说马哲涵盖一切，还有些走另外一个极端，说马哲整个都是邪说，全盘否定马哲。马哲对其他的学说，都从他的角度，做了一个概括和梳理，所以很多人容易把马哲来当作哲学的标准。我们怎么看其他的哲学和马哲呢？我们也谈谈我们的看法。
