我们讲到这里之后，有些人可能觉得有点困惑。他想：“咱们前面不是说，师父都重视人，不那么重视神吗？我们一直是强调重视人的呀。但现在这样一搞，又说还是为了修炼的，那不还是要修成神吗？咱们为什么要从被重视的人，修成不被重视的神呢？”看上去，他考虑的也很有道理。其实这个东西也很简单，有两个原因。
我们现在讲的被重视的人，其实就是大法修炼要成就的新的神，而不是相对不被重视的那个神，他们是根本不同的两种神。人将能够修成神，所以重视人，就是重视这种修成的新神，重视人就是重视新的神，他们是统一的。我们说的相对不重视的那个神，是过去的神，他们没有人身修不了，承担不了那么大的责任，甚至他们过去根本不能理解什么是真正的人。其实高层次的神，也可以是人，法轮世界还是带着人身圆满的呢。所以我们不能一说人，就觉得和神是对立的，和神不是一回事。
他之所以有那样的认识，本质上还是因为他带着“只有常人才是人，神不是人”的想法看问题，总是把“神和人”分裂开来谈，他不知道神也可以是人，人也可以是神。如果他只带着“人就是今天最低能的普通常人”这样的旧观念，那他去理解“什么是重视人”的时候，那么他的“重视人”，就会变成只重视今天常人表面的这种低能的生活方式了。甚至有人会想：“我也重视人呀，可是怎么我的脑袋里还是有神论的东西，不会完全无神论呢？”他真的是纯粹把常人当成真正的人了，我们讲的“重视人”不只是这个意思。当然常人也是人的一部分，我们没有说不能重视常人生活，更何况，我们反复强调，低能的生活方式，构成了我们修炼的一个部分。但是我们看到，关键的是，他对人的认识，的确还没有升华上去。
在世间通过大法修炼而成就的神，和在那边直接同化过去的神，这两种神走过正法后，将来都是新的神，但他们还不完全相同。第一种神是我们讲的被重视的神，这才是我们讲的重视的人。他们和师父同世，在人这里通过艰难的正法修炼，证实到正法正觉的新法，从而成为新神。第二种相对不重视的神，则是在宇宙正法中，直接被正法洪势所更新的。所以第二种神的威德，当然没有第一种神的威德大。而第一种神，就是今天的大法弟子。03年4月纽约讲法中讲：“而这次大法弟子人体不但要修出三界，我还要叫你们修到不同层次，直到极高的王、主。”因为未来的一切是掌握在大法弟子的手里的，大法弟子才是未来宇宙的希望，担当着非常重大的责任。师父反复讲，正法时期大法弟子是宇宙第一伟大的生命。
所以这两种神，内涵根本是不一样的。而大家在没有证实到人的更高层次内涵的时候，就容易认为人只是普通的常人。带着这样的旧观念，就无法知道人的真像。05年5月加拿大讲法中说：“在历史上就看到了今天的这一切，三界形成的初期就在人的最表面人的形体中开始和陆续的安排了将来正法时期需要的生命与条件，同时使这些生命在走过漫长的岁月中具备巨大的威德。也就是说，人的表面也不是简简单单的人。低能的行为与低能的智慧是人的境界与三界的环境加上造人时的标准而限制的。只从现象上是看不透的，因为越层次高的因素在人体表面上越不容易被察觉；越不被察觉，人的真实情况对不同层次的生命来讲哪，这个真像就一直在被掩盖着。”
