因为师父讲法中涉及宇宙之外的直接信息比较少，所以学员都对宇宙之外存在不同成度的困惑。除了我们上面讲到的，还有下面一些比较典型的问题。比如有人想：“师父的事情谁也不会知道，师父都说过，没有生命能知道，那师父的东西你怎么能知道呢？”这个问题要我们讲，还是“能知道，也不能知道”。
为什么能知道呢？因为宇宙之外的人皮体系和宇宙之内的体系，他们的差异很大，我们谈出来了一些，大家也已经感受到了。而且我们还要继续交流这方面的一些内容，所以我们还是能知道独立体系一些事情的。那为什么不能知道呢？因为即使是独立体系，我们也讲了，那里面也是非常庞杂丰富的体系，里面一样存在众多不同境界的不同体现。我们反复讲，下面有的上面都有。所以那里面的不同生命，也有他们不同的限定，不可能什么都一样的。所以彼此之间，相互也有能知道和不能知道的。这些东西，都有个相对的成度。你说你能不能知道你的邻居呢？按理说你们是一个国家一个民族一个地区一栋楼里的，决对是一个体系的，你应该知道了吧？可是他白天上班了，晚上关起门来，你也不一定什么都了解。可是他的大致情况你又是了解的，他什么样子什么特点，你大概知道，又不能决对清楚。就是既有你知道的，也有你不知道的。但是银河系以外的人，你几乎就是一定不知道了。所以你说我们究竟知不知道独立体系的事情？既知道也不知道。但我们一定比宇宙内生命知道的清楚，宇宙之外对于宇宙内的生命，那保证是一片空白。即使我们这么讲了，他也只能知道人中的道理，实质还是不知道的。
学员还有什么问题呢？比如03年元宵节讲法中讲：“我不需要这个宇宙中的任何东西，也不需要放進去任何东西”。所以有人就想，为什么会把独立体系的人放进来了？那不是放进去东西了吗？我们讲过宇宙总体结构，说宇宙之外是第六种扩展方式，根本和宇宙内的各种扩展方式，不是一个体系的。那宇宙外的东西，怎么能放进宇宙内呢？他也不能放进去，大家都是各回各的地方。可是有学员就是觉得，独立体系的人来了，那不就放进去了吗？大家想想，如果真的这样都算放进来了，那师父自己不都放进来了吗？所以不能那样去理解。宇宙之外的东西，不会有一点东西放在宇宙内的，否则对于宇宙之外的生命，那也是不尊重的。同样，宇宙内的东西，也不会有一点放到宇宙之外的，那也决对不行。为什么今天大家能够都在一起？因为大家都是要来做这件事的，这只是过程中的事情。做完事大家就都走了，各回各的地方，我们都不会在这里待的。三界今天是为正法而用的，正法还在过程中，所以大家现在都在。无论是宇宙内还是宇宙之外的生命，今天的人都是高层次来的，而三界世间未来是属于小皮壳人的，所以三界将来都不是大家真正要呆的地方。
还有学员想：“师父反复讲，任何生命都在其中，你怎么能说自己不在其中，也是宇宙之外呢？”这个想法也是有来源的。比如98年7月长春讲法中说：“这个大法不管他有多大，我不在其中；你们任何生命都在其中。”有人看到后就觉得，不管你怎么说，师父讲了大家都是在宇宙之中的，那你一定也是在宇宙之中的。我们反复说，师父讲的话是法，在不同境界有不同认识，可是许多学员就是僵化地抱着常人思维去认识，那他就是只能理解那么一点。他的想法，我们当然不能说错，因为在宇宙内看，的确是在其中的。可是你离开这个范围看，师父讲“我不在其中”，那师父自己的独立体系的人，当然也是跟着不在其中的。我们知道独立体系，就是有约之人，他们也是大法弟子中的一员，如果你是有约之人的话，那你当然也是不在其中了。所以我们看，“在其中”和“不在其中”也是同时成立的，也不矛盾。我们讲“师父的人”有五种含义，对于第五种含义的人，他们自然就是跟着师父不在其中。而没有第五种含义的时候，那么当然就是“都在其中”了。所以看似矛盾的答案，其实同时都对。
