首先我们看看这个“真”的内涵。我们知道，其实“真正把人当作人”，“把人放在第一位”，这些概念并不新鲜，很早就有了。什么叫“人性尊贵至上”？简单讲就是“把人当人看”。但是这些并不新鲜的概念，在人类社会中从来就没有“真”过。我们反复讲，他只是人们内心深处的一个秘密，只是道德范畴和艺术作品中的梦想。从这点来讲，“人性尊贵至上”不但新鲜，简直闻所未闻。大家可以翻开人类的历史来看一看，人们从来都没有做到过， “真”的把人性能放到最尊贵的位置上，“真”的能把人当人对待。个别人也许有这个境界，但从整个社会来讲，不要说过去没有做到，包括今天也没有能做到。
人类社会直到今天还是“经济至上”的，而不是“人性尊贵至上”的。甚至无论我们如何苦口婆心地讲“无私”多好，“人性尊贵至上”多好，有的人还是不能相信真正的人性是无私的，还是做不到“人性尊贵至上”，甚至于不相信这是“真”的。为什么会这样呢？就是因为HHP从来就没有“真”过。所以，我们讲的“人性尊贵至上”，首先就得具备这个“真”字的内涵！
我们要“真”的做到“人性尊贵至上”。我们不能让HHP只是一个道德范畴的东西，也不能让HHP只存在于艺术作品中，更不能让HHP只存在于我们内心深处而表达不出来。今天多数人都是很善良的，但他们把真心都装在内心深处，不敢表露出来，甚至于有些人表面都不能承认自己还有这个真心了。大家人的主体又在表面，可是你都不敢承认他，也做不到他，那你说怎么来衡量你呢？好多人都觉得自己是天下最好的人，可是你作为主体的表面，都是只承认为私的，那你能够有多无私，能有多好呢？那真的是非常有限了。所以我们说，“人性尊贵至上”首先就是要体现一个“真”字。我们要把HHP变成真的，不能再是假的了，不能再只是一个美好的愿望，不能再只是一个可望而不可及的东西，那不行。我们人在最表面的主体，必须要承认HHP，我们今天首先要做到一个“真”字。
我们接着再看什么是“善”？善的基本内涵，最简单的就是为别人考虑，大法也讲新宇宙是为他的，是无私的。我们讲“人性尊贵至上”和真正的彻底无私是一回事，所以HHP和“善”就对应起来了。善嘛，就得对别人好，心里能装得下别人。善的成度，就是能够为别人着想的成度。许多人只追求自己尊贵的成度，但心里根本没有为别人着想的因素，都是自己的小算盘，那尊贵从何而来呢？未来的基点，就是“为他”的，所以得讲“善”。我们现在讲的善，就不是大家以前理解的“对谁好点、给谁点什么东西”那么简单了。那还是物质上的东西。现在说的是“人性尊贵至上”，只要是“真正的人”，我们就得做到对他善。当然，我们强调是“真正的人”才有这个资格，人性缺失的人是没有这个资格的。在HHP的环境中，如果对哪个人没有做到HHP，那么说明我们就还是没有达到HHP，所以从这个意义上来讲，HHP中讲的善，完全就是一个无私的善。我们讲过，必须把全世界70亿人都装在心里，才能真正接近师父。如果你有一个人装不下，那可能就是没有真正能够把人摆到第一位上去，那一定是还有不够善的因素造成的。当然我们说装下所有的人，是指70亿人作为人的一面，我们不可能承认非HHP的一面，那些不是人性本质中应有的成分。
我们今天讲的“人性尊贵至上”，和大家以前理解的“人是最尊贵的”、“人性是最尊贵”、“人性化”都不一样。因为在今天这个社会上，有些人就是信奉自私的，就今天来讲，人性中包含着自私和无私。所以我们今天不用“人至上”，也不用“人性化至上”，因为这些名词中包含了不纯的东西。但是一个纯粹无私的人，是不包含自私的。
我们决对不是在搞什么无私和自私的平衡。我们反复强调，HHP中根本就没有自私的丝毫余地。只有做到彻底无私，才能达到“人性尊贵至上”。而且我们讲的“人性尊贵至上”是一个超越了物质的概念，不能用物质来衡量的概念，从这一点上讲，我们说的HHP，是一个全新的概念，可以说在这个社会中以前没有出现过，因为人们以前很难脱离物质去考虑何为善。那我们可以看看，我们现在讲的“善”的内涵。HHP中的善，是彻底无私的善，但说到无私的善，我们不能用过去的理解来考虑问题。不是说只有老好人才是善。无私，有可能是对别人表现严厉，有可能是对别人表现宽容，有可能是给别人物质利益，有可能是不给别人物质利益，都有可能。不是说一想到无私，就是给别人物质利益。过去许多人对无私，都是拿物质利益去想的，但我们讲的无私不是这样的。过去对无私的认识，总是局限在物质中，那很多东西就跳不出来。我们要从物质中跳出来去理解HHP，才能比较好的理解人性，才能真正理解我们讲的无私的善。物质给的再多，还是物质，那不是人性，而是物性，物质的性。而人性是物质永远不能衡量得了的。
还有一点：“忍”。我们知道，“人性尊贵至上”是彻底的宽容。“真、善、忍”中的“忍”和我们讲的“彻底宽容”也是对应的。一个真正无私的人，如果真的是符合HHP的，那么无论他做什么事情，哪怕他真的闯了大祸了，你说我们该不该去原谅他呢？没有问题，我们肯定会原谅他。因为他不是为自己，因为他不是出于一个不好的想法或为自己私利做的，所以我们真的可以原谅他。而且因为我们能够有如此宽阔的胸怀，所以我们自己也是能做到彻底宽容的，我们也能得到彻底的尊贵，至上的尊贵。所以我们告诉大家的是：一个人的人性尊贵能到什么成度，他的无私也就能到什么成度，他得到的宽容也就能到什么成度。反过来也一样，一个人越能宽容别人，越能做到无私，这个人的人性尊贵成度也越高。这些都是对应的。总有人想“真、善、美”，什么意思呢？他不想“忍”就美。其实这个“忍”真是很关键的。要想“真”的对别人“善”，那就要靠这个“忍”。好多人总想着能事先打招呼，或者提前讲好什么规章，大家就能好协调了。其实那些都不行，什么都挡不住人心的。矛盾一出来，没有充实的人性做基础，保证都是不行的。所以真正能行的，就是我们在自己心中有个“忍”。如果我们在面对各种矛盾中，能体会“忍”的内涵，那我们一定能够“美”起来。否则我们的“美”，永远只能是水中月镜中花，只能是昙花一现的肥皂泡，没有什么实际的意义。
我们看到这里面的宽容，和大家以前理解的宽容又有不同了。我们不说那些人性缺失甚至人性全无的人，我们是说在HHP环境中，如果你对任何一个人有不宽容，那你都是没有做到HHP讲的宽容。因为至少在这一点上，你就是没有把自己或别人的人性尊贵摆到第一位上，那也就不能称之为HHP了。大家一定要注意，我们讲的HHP，不是“人性尊贵的成度越高越好”，如果只是更高，那无论多高也不是“至上”。我们强调的是什么啊？我们强调的是“至上”，就是最高的，这个没有丝毫讨论的余地。“人性尊贵至上”，讲的是“至上”这样一种成度，是第一位的。我们反复强调，在未来的宇宙中，整个都是无私的，留一点自私下来都不行，没有一点自私的东西。但是有一点要注意，在今天会有自私这个东西。因为今天的世间并没有正过来，它还是一个以“自私”为基点的旧环境，它是非HHP的环境。
我们讲了这些，大家看到了一个事实，那就是“人性尊贵至上”和“真、善、忍”有着相同的内涵。《转法轮》中讲“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”。为什么我们前面讲“人性尊贵至上”可以作为无私的衡量标准呢？这是一样的道理。“人性尊贵至上”和“真、善、忍”，都是要求达到真正的无私、宽容，所以其实他们都是一体的。说白了“人性尊贵至上”，就是“真、善、忍”在人这个角度的最完美诠释。许多人可能奇怪为什么会这样呀？因为《转法轮》也讲了：“人生出来和宇宙是同性的。”所以人和宇宙特性当然是同一个性质的，真正的人就是能把人放在第一位的，而宇宙特性就是真、善、忍，所以HHP和大法，“人性尊贵至上”和“真、善、忍”自然也就是同性的。
