有些学员对我们上面讲的这些名词，混淆得很厉害。比如：有的把“正的”当作“新的”，因为正的符合了自己的“好”的观念。有些学员心里比较认同正派的东西，加上常人传统观念的影响，他就容易把人中认为的“好的、正的”，就认为是“新的”，他容易把正的东西当作新的东西。连带的，他还容易把“负面”当“旧的”，因为负的不符合自己做好人的观念，表现出来好像很坏，他觉得那些都是旧的，都要淘汰掉。这些看法都是偏激的。
也有的把“高的”当“邪的”。怎么回事呢？这个宇宙中师父讲有个理，就是高层的东西不能让低层次知道。所以低层次的生命看到高层生命的一些表现，他不能理解的时候，就容易认为那就是邪的。就像明慧学员，他把他理解范围以外的许多东西，一概以“邪的”来蔽之，就是典型的这个状态。因为自己不理解不接受，那就简单地一概以邪悟避之，把“高的”和“邪的”混淆在一起，都要淘汰和铲除，甚至表现出很没有人性的一面。在人中也有这个表现，大家对有些眼光看得比较远的人的做法不理解，也容易认为别人是做什么不好的事情。这种情况连带的是把“低的”当“变异”的。因为高层次的看不上低层次的东西，同时能看到低层次的一些变异，他就容易把一些“低的”都认为是“变异”的，从而把“低的”和“变异的”混在一起，一概攻击。
还有把“旧的高的”当作“新的”。有的人悟到过去的一点比较高的理，他给别人一讲，别人听着觉得挺新鲜，好像很有道理。当然过去东西中，是有一些道理，我们说许多“旧的”东西都是“正常的”，加上里面又有超出一般人能认识的道理，所以一般人接触后觉得没听过，有新意，于是一般人就容易认为那是“新的”的了。其实那些东西不是新的，只不过是有的人在过去的境界中，思维比较开阔一些，想起来自己以前更高的认识而已。“高的”不一定是新的。和这个相对的，是容易把“新的低的”当作“旧的”。比如我们讲人中的忠义，这些内涵，其实是真正人的内涵，可是今天人在现实利益下，却认为这些东西是不好的，讲岳飞是愚忠等等。过去的安排不重视人，所以总有不尽如人意的地方，但其实不是忠义不好，而是旧的安排有变异。因为这些忠义似乎没有给大家带来世间现实利益，而且忠义也只是人的最低的一种表现，所以总有人觉得这些都是“旧的”。其实他们真的是和新的东西联系在一起的，是真正人的东西在旧环境中的展现。
还有把“旧的正常的”也当作“旧的变异的”。为什么呢？他觉得“旧的”都要淘汰，所以任何东西粘到一个“旧”字，他就觉得都是“变异的”，都要淘汰。其实也不是，那“旧的”里面“正常的”部分，还是要保留的。“旧的变异的”部分那才是真正要被淘汰的部分，而不能说“旧的”所有东西都要淘汰。和这个连带的，有一种极端的情况，有的干脆反过来，认为没有“旧的”，本来都是“新的”，他连“旧的变异的”也当作新的了。这种人觉得自己没有邪恶，所以说自己看一切都是新的，这是自欺欺人，这种人连眼前触目惊心的邪恶都看不到，其实它已经被邪恶淹没了，几乎没有主意识了。
