把“旧的正常的”，当作“旧的变异的”，根本的问题是把一切都看作旧的或新的，他搞决对化。这里还有一个情况的体现，有些觉得现实中的一切都没有任何新的，他觉得新的只在那边的新宇宙才有。那他所谓的“新的”，就显得很飘渺，看起来他很相信“新的”，但说白了，他其实在这里什么“新的”都没有证实到，所以他才寄希望于那边。这也是另外一种不能扎扎实实去实修的状态。三界这里，从开始就为正法做着准备，历史上的岁月，都是人在积攒着巨大的威德，都是在为今天理解大法而做着铺垫，所以三界这里怎么可能没有“新的”因素呢？怎么可能都是“旧的”安排呢？三界自从出现开始，旧势力就开始介入了，但是师父也同时开始介入了，只不过新的因素在最低能的表现，不容易被察觉而已。更何况大家要带着自己“旧的正常的”部分去更新圆满，才是真的救度。我们是要去“新的”未来，但我们还要从“旧的”里面脱胎出来，两方面都很重要。所以要正确对待“旧的”，不能搞决对化。所以今天，大家就是要在这个看似最低能的环境中去证实大法，证实“新的”因素。
除了以上几对名词混淆的因素，还有一些其他情况，比如“以偏概全的”，这是把“局部的”，当成“全部的”，这个也很突出。对于人或事，他看到其中有一点“正的”，他就把那个人或者那个事，全部都认为是“正的”，对里边的“变异的”，他也看不出来。他看到人或事，有“变异的”表现，他就把那个人或事全部否定掉，里边有“好的”东西，他也不承认。这是“以偏概全”。还有些是搞掩耳盗铃的游戏，我们前面也谈到了，有些人说是自己心中只要没有邪恶，邪恶就不存在了，他因此就完全不承认有邪恶了，他觉得根本不存在邪恶了，也不承认存在邪恶的迫害了。不要说你还在邪恶中，即使你真的没有了邪恶，也不代表邪恶不存在。邪恶摆在他面前，他都看不见。邪恶既然存在，哪怕你自己真没有了邪恶，我们讲“为他”，你也得为别人如何走出邪恶着想。我们讲今天的修炼和救人是一体的，你只管自己，其实本身还是旧的，还是人性缺失的。当然修炼就是很难把握的，我们是要对大法在世间的形势，以及周围人对大法的正念做一点自己的努力，但那个人本身能不能清醒过来，还是他自己的事情。即使他不能清醒，这和我们自己要去做，还是两回事。我们能不能去“为他”，这是大家自己的事情，是大家本性的体现，这是大家自己要做的。你就是不去做，那就不是别人有没有邪恶的问题，而是你自己根本还是为私的问题了。
造成这些混淆的原因，我们看还是因为许多人喜欢用自己的观念去衡量，特别是用不够正的、掺杂了许多不好因素的后天观念去衡量而产生的。所以今天世间表现出来，真是什么情况都有，这些东西混淆在一起以后，整个真相，什么是真正的“好坏善恶”就非常难以识别。那还有许多其他的混淆认识，我们也来不及说，篇幅也不够，所以只是概括地提一下概念。我们今天有这概念就行了，后面在谈其它层面心性问题的时候，我们再去深入地认识这些内容。
我们每个人的心里，当然都是希望走向“新的而且是越高的越好”，或者根本上来讲，就是我们自己先天的家那才是最好的，甭管他多高多低，是吧？但是，一定得是新的！我们看到一些学员，真的是抓着人性缺失的旧理不放，真的是象师父讲，有时候为了假理，真的是付出生命而不足惜。旧的生命很多都是这样子，师父在正法的时候，多少旧的生命都在挡，我们知道师父确实清理了很多这一类的旧的高层生命。所以我们不要看到一些学员能放下生死，就觉得如何了不起，这个表现多数旧生命都一样能做的到。仅仅能放下生死，距离新的标准，相差甚远，这只是“正常的”一种表现，所以我们不要觉得有好的成分，就去肯定他们不肯符合法的变异部分。理性上真正认识大法，这才是关键和根本的。
