为什么我反复讲让大家拿稳第一剑，然后我又说相信你拿不稳第一剑？现在大家可能明白一点了。我们再说明白一点，其实不是说你怎么用，因为今天的社会，今天的环境就是非HHP的，在这个地方，如果你没有我们另外两把剑的话，你只要一动第一剑，你保证就是做错了。你觉得第一剑好，你觉得“人性尊贵至上”好，你觉得真、善、忍好，可是在今天，你只要一用他，他立刻就会消失。我不知道我说明白了吗？在今天这个环境下，如果没有另外两把剑，你只要一动第一剑，第一剑立刻就没有了。
为什么会这样？就是因为今天是非HHP的社会。我们讲过，第一剑只能在HHP的环境里面使用，如果在非HHP的环境里面使用，你不能区分非HHP环境里面的好坏善恶，你直接就用第一剑的话，那第一剑就可能会变成恶者的帮凶。那不是第一剑不灵了，而是大家自己根本就没有拿住第一剑，你没有真正掌握第一剑，那么第一剑当然不能给你展现他的威力。
今天甚至于我们最表面的主体，都拿不到第一剑了。这个问题就很严重，那怎么办呢？所以我们就要有第二把宝剑。什么叫第二把宝剑？就是我们要讲的第二原则：“人性尊贵就下”原则，这个第二原则就是“第二剑”。什么是“人性尊贵就下”原则？如果你是一个高的人性尊贵的成度，当你遇到一个比较低的人性尊贵成度的环境时候，你要在他的环境中，做到符合人性尊贵成度比较低的状态，这就是“就下”。是高成度就下，而不是低成度就上。什么意思呢？举个例子，合同契约这些东西对于“经济至上”环境里的人，非常重要。你如果是在一个真正无私的环境中，你真的很多东西不用计较，你没有必要担心合同的问题。但是当你在一个“经济至上”，而不是一个“人性尊贵至上”的环境里，根据“人性尊贵就下”原则，高的要就低的，所以你就得重视这些合同契约，你不能无所谓。否则的话，你既是对别人不尊重，也会给自己带来麻烦，别人也不会尊重你，你也一样会给别人带来麻烦的。所以，你必须就下，否则的话，你不但破坏成度较低的环境，而且你在这里用第一剑，你也会丢掉第一宝剑，你只会把自己也真的降低了。
我们讲过第一剑在非HHP环境中一用就没有了。所以我们在今天的社会状态中，你该拿的钱你去拿，该争取的你去争取，真的没有什么不好意思的，你要去符合这一层的道理。你该签合同的时候，得好好的签，不要忽视它。有些时候该拒绝帮助别人的时候，你就要拒绝，你不要坚持去所谓的无私帮人。属于你的东西，你要去拿你就去拿，没什么好害羞的，物质衡量不了人的心性，稍微做偏一点就是损失。当然这个损失，从理上讲也没有什么，可能只是会带来你人中的困难，会带来人中的麻烦。但是大家要注意，“就下”不是真的成为下，如果大家不能做到“就下”，反而一定就会变成“下面的”了。
师父常讲要最大限度符合常人，这句话内涵很深，看起来简单，其实很难理解，也很难做到。我们常讲，我们是“越走越常人”。如果没有那么大的内涵，其实想有点常人的样子都是很难的，怎么装也装不像的。越高因素，看起来那边离人越远，但在人中表现出来，却离人越近。师父讲过“越高的觉者越不破坏常人的理”。这都不是装出来，而是自然而然就做到的。最大限度符合常人，这个话内涵太深了，当然新旧表现上看起来都是更符合常人，但根本上却是不同的。过去的认识是，他越高越不在意下面有形的东西了，所以他能更像，但其根本是轻视人的；而新的认识是，越高越具备人的内涵，人性越丰足，所以能更负责，因而也能更加贴近常人，而且其是真正重视常人的。简单说“越走越常人”，这和我们现在讲的第二剑有直接关系。师父今天表现出来，也是一个普普通通的常人在这里，也要求学员这么做，没有表现出什么特别来，其实也真的是处处符合各方面的要求，里面也是这个道理。
