有了对不动不参与的前提的认识，那我们再看“反迫害”，就更清楚了。我们以前说反迫害是正常的和必须的，都是基于今天邪恶出现的情况下说的。可是我们也知道“反迫害”本身就意味着变异环境，所以“反迫害”又是不正常的。因为如果迫害没有发生，当然不需要反迫害。本来“反迫害”就是很迷了，新旧安排都在其中，好多学员执著又重，就容易看不清。我们现在这么说，似乎“反迫害”又是不正常的了。那反迫害到底正常还是不正常呢？我们的答案还是：正常，也不正常。
先说他正常的一面。我们讲在邪恶出现的情况下，无论是今天还是未来，在众生有异常表现的情况下，你去反迫害，在迫害出现的情况下，那你的反迫害就是“正常的”。这是“正常的”，但还不代表是“新的”，因为要具备法的内涵，才是“新的”。在邪恶变异出现的时候，“反迫害”是“旧的正常的”的一部分，而不是“旧的变异的”那一部分，这决对是正常的。但是大家注意，千万注意，这个前提非常关键，就是“邪恶出现，众生出现异常表现”，这个前提是非常非常关键的。
再说他不正常的一面。如果没有“迫害出现”的前提，你去用反迫害的一些手段，你去用清除邪恶的灭的办法，那就是不正常的。在正常时期，“反迫害”是不成立的，对应的手段，自然也不成立。我们三剑中讲，在第一剑的环境里，你用第二剑，一样是不能承认的。第二剑的出现，就意味着不是正常的环境了。反迫害的出现，一定就意味着邪恶变异的出现。所以我们也要清楚，不管是现在还是将来，反迫害一定意味着整体有变异的情况出现，他连带着一定有问题的，这是另外的一个角度去说它。我们在前面“人性尊贵至上”三原则中反复提到了，大家可以再体会一下。
所以反迫害是不是正常的？这不是简单的“正常的”或者不是“正常的”，因为他需要一个前提。我们要看迫害是否发生了，是第一剑的环境还是变异的环境。对于迫害发生后的今天，我们的答案很明了，02年11月美国费城讲法：“作为大法弟子，我们是反对这场迫害的。从师父这来讲，我不承认这件事情；从整个旧势力的安排上来讲，我也不承认。”有些学员到今天，真的连邪恶迫害都不承认，有一些也知道是邪恶迫害，可是他躲在家里不敢出来，还说自己是弟子，那这些学员起码的人性在哪里呢？他真要反省反省。
我们要求的反迫害，和旧势力安排的反迫害，在表面形式上真的是完全一样的，但内涵完全不同。在邪恶迫害的今天，我们必须要去反迫害，这是新旧理都要求这么去做的。新理是因为人性，因为第二剑，所以要这么做。旧理是因为反迫害本身能成就一切，所以旧理也要这么做。但他们内涵根本不同，新理是不承认迫害是符合大法的，不承认迫害有什么能够承认的作用的。还想否定反迫害的学员，可以再看看98年7月长春讲法：“坚定实修者怎样，你这话什么意思？好像大家都没有听明白吧？就是说你没有参与，你自己“坚定实修”了，是不是这个意思？话中有为自己失去圆满机会而找理由根据，心都用到我这来了。”师父讲过，该圆满的时候你都不动，大法蒙难你还在家里看书，你再怎么看，什么也不会点给你的。
这是我们讲的第三个阶段，反邪恶迫害的阶段，这是一段很艰难的日子，可能会出现各种异常的表现。在迫害出现的情况下，我们必须去反迫害，但我们不能承认“反迫害本身成就伟大”，我们必须在“反迫害中证实法”。大法本身才能结束邪恶迫害，而不是“反迫害本身成就的”，所以证实法是第一位的。在“反迫害中证实法才能成就伟大”，这才是真正正确的，这才是反迫害的真正意义。在这个阶段里面，“正常的”是要“邪恶出现了要去反迫害”，“变异的”是认为“反迫害本身能成就伟大”，“新的”是“在反迫害中证实法”。师父说“法能破一切邪恶”，所以我们讲证实了法，才能结束一切迫害，而不是“反迫害本身”能结束迫害。
