第二原则“人性尊贵就下”原则是非常关键的。我们只有对HHP的一面，才能用第一剑的，而对于非HHP的一面，那就不能用第一剑，只能用第二剑。只有这样做，大家才能对真、善、忍有信心。不然的话，你很快就会产生疑惑的。有了第二剑，大家就知道体现出来不好事情的时候，是因为非HHP的因素在起作用，而不是HHP的第一剑不好。只要有非HHP的因素，那就表明这个环境不是“人性尊贵至上”的环境，他是一个人性尊贵成度比较低的环境。这样我们的重点就可以关注到怎么样去掉非HHP的因素，而不是去怀疑HHP的第一剑了。所以有了第二剑，我们就可以留住第一剑，不会怀疑第一剑了。
这样我们就看到了：第二剑是第一剑的护剑之剑。有了第二剑，我们就不会困惑了，第一剑就能拿稳了。在今天这个社会中，我们真是得看人的具体情况，你得看这个情况是什么标准，才能给他对应什么待遇。尤其我们今天在世间做事的时候，我们主体更要把握这一点。过去可以说，以前的东西都隔过去了。但是走到今天了，要处理和解决的是表面了，那现在表面这边可就没得隔了，主体就是在这里，因为你主体就在这里，这就是最后的时刻。所以大家来到表面的主体，现在也必须要达到HHP的标准了，就不能象以前一样再说什么隔过去了，我们必须在世间就达到这个标准。
第一剑只能在真正无私的地方、只能对真正无私的人运用。第一宝剑只能在HHP的环境，或对HHP的人运用，在其它地方运用第一剑，第一剑就会搞丢的，而且是在非HHP的地方是一动就丢，不管怎么用，你只要用了就会丢。所以用第二剑的话，该把一个人放监狱去，就放监狱去，不能无原则地宽容他。我们这样讲，是不是有点大法中讲的“忍无可忍”或者正法修炼的味道？可能真是的，这个以后再讲。因为他就在这个环境中，他就是这样的人，他符合这个层次对他的要求，我们不要破坏这个状态。讲起来这么简单，但是做起来就很难。如果我们不这样做的时候，就会出现一个很严重的问题，你只要对一个“非人性尊贵至上”的人，用了“人性尊贵至上”之后，你这个宝剑就会丢掉，立刻就会证实不到真、善、忍，还会连带让你和别人对真、善、忍都质疑的。许多人出现这方面的问题，其实就是这个原因。所以第二剑的护剑之剑，现在给了大家，大家就再拿好他。当然在不同成度中，也都有好的一面，我们对好的一面，人性的一面，还是要赞扬鼓励的，这是第二剑的另外一面。总体来讲，第二剑对任何成度的环境，无论好坏的规则，都是维护的。但千万切记，第二剑维护成度较低的环境，甚至维护为私的东西，不是说我们认同为私，而是为了能守住第一剑，走向第一剑。这个第二剑是最难把握的，看起来好像他也为私，其实他是为了走向第一剑的，所以他和那些为私的是根本不同的。我们后面看，他甚至还是为了下一步事情的。
简单说，我们现在就有了两剑了。第一剑是“人性尊贵至上”，这是最美好正确的；第二剑是第一剑的护剑之剑。第一宝剑是HHP，也就是真、善、忍，这是真正好的东西。可是他只能应用于HHP的环境或人，而不能够应用于非HHP的环境或人。第二剑就是“人性尊贵就下”原则，在不同成度情况下，要用不同的成度去做，符合第二剑的就下原则。我们有了这个“就下原则”的第二剑之后，我们至少能够保住这第一把宝剑，不会再让第一宝剑丢了。我们知道对人性缺失的人要用人性缺失的状态对他，不能无私的对待他，该关他就关他，该从他那里拿钱就拿钱，你得符合这个状态的要求，你不能对他决对的尊贵与宽容。否则就等于在干坏事，等于在增强邪恶的力量。看清楚这些，我们就不会对HHP有疑惑了，就会在心里永远树立起对真、善、忍和无私宽容的信心。
