说“师父大法好”，一旦成为“根本的执著”，我们就必须放下这个执著。修炼是严肃的，不是搞什么人情化的东西。该放的时候，你必须要放下，出于对众生救度的考虑，出于人性的温暖，出于过程中的给变异众生的机会和慈悲，出于对邪恶的不承认，那我们在过程中遇到特殊情况的时候，我们不能带着这个“根本的执著”去做事。
能这样做到，我们讲你反而能起到好的效果，可能你再和别人沟通，别人也理解我们了，也理解师父和大法好了，也真正知道什么是“真、善、忍”了。所以这是我们讲的，放下在人中说“师父好大法好的”这些“根本的执著”的体现。当然不能用“隔绝隔离”的旧思维去对待这个“根本的执著”，一说是“师父大法好”也是必须去掉的“根本的执著”，那就从此不说“师父大法好”了，那绝对不行的，这都是过去不负责任的旧思维的表现。更不能像邪悟的一样，不分场合甚至公然肆意地攻击污蔑师父和大法，那就是邪恶，那就是被邪恶控制而做的，如不能挽回其造成的损失，那就是与邪恶是同罪的。
我们讲正法，既然是来正法的，那么众生就是偏移了法的，其中包括各类群体，包括明慧学员、不同层次学员、共产党人、世人和我们自己，谁都在其中。我们回头看看这么多学员自己，过程中我们自己，是不是也都曾经搞出过很多变异的东西？那我们自己出现的变异，在过程中大家都能理解和宽容自己；那别人出现了变异，我们在过程中就不能原谅了，怎么行呢？我们为什么能这么原谅自己，却不能理解体谅别人呢？都是过程中的事情，只要最终最后大家明白了就好了。既然大家都是有不足的，那么对众生在过程中的要求，就不能一下子太高，得给人一个理解的过程对不对？因为今天就是这个变异的环境，都变异了。我们在过程中，要渐渐的去归正他，这是我们的目的。在这个过程中变异的东西，只要我们能够好好地去谈，在有人性的基础下面，我们正常地去交流，总是能够解决这个问题的。
所以对“根本的执著”的问题，我们是怎么看的呢？我们讲在世间说“师父大法好”，还是一种形式，我们前面讲过“世间形势和人心”，这里道理还是一样的。形式固然重要，但人心更重要。人心不行，人心升华不上来，你形式做得再漂亮也没有用。形式固然重要，然而形式一定是第二位的，人心才是第一位的。一听到别人讲师父大法不好，心里就强烈地激烈地去反应，这也是个不正确的状态。当然听到这些不好的东西，我们是要反应，就是跟说到了自己一样，但我们应该在平和人性的基础上去反应，应该在如何为别人和大法负责的基础上去反应，那才是最好的，这才是在法上。所以我们首先心性到位了，真正地能够为别人着想，然后我们再去讲形式，那效果才是最好的。我们不执著“师父大法好”，决不是说不要形式了，甚至反着来了。我们人心和形式都要，但人心摆在第一位，我们讲“人性尊贵至上”。
