友人：为什么是“人性尊贵至上”这样的说法，为何说是“人性”尊贵而不是“人”尊贵？
Mingli：其实我们讲的HHP所涉及的内涵，单从文字上讲，怎么讲都是不对的。他既不是“人性的尊贵至上”，也不是“尊贵的人性至上”，都不是。我们只是用“人性尊贵至上”这样一个名词，表达了我们需要的内涵，这个内涵才是关键。HHP和彻底无私宽容，和人的实质是联系在一起的。什么是人和人性？在今天的社会中，这些概念都有变异在。比如我们要讲人性至上的话，可能有些人就会说：“唉，你不是讲的人性至上吗？我的这个自私也是人性呀，为什么自私就不能至上呢？”他是把自私作为人性的一部分的。所以今天的人讲的人性，并不是我们讲的真正的人性。为了避免这种混淆，我们就找了一个词“人性尊贵至上”来表示HHP和我们讲的人性。这样我们HHP和一般社会上讲的人和人性、甚至“人性尊贵”就给区别开来了。所以“人性尊贵至上”与“人性至上”是有区别的。我们给HHP赋予了特定的内涵。在自私与无私的天平上，无私的成分越高，尊贵的成度也跟着越高。但大家一定要注意，HHP不是要搞自私无私的平衡，HHP是彻底无私，没有自私的丝毫余地。HHP要表达的内涵，是“人性尊贵至上”，不是比较高的意思，那就是真正彻底无私的意思！他就是这么一个概念，这样的内涵就比较确切了，所以我们用他来说这个事，也比较好理解。
友人：如果这样讲的话，就是说“人性尊贵至上”跟“人尊贵至上”是有区别的，对吧？那在真正第一剑的环境下，“人尊贵至上”应该跟“人性尊贵至上”应该是一种同等的概念。
Mingli：没错，是这个样子。在新宇宙中，他决对是一回事，“人”就是“人性”就是“人性尊贵至上”，他是一个内涵。但是在今天不行，今天的“人”不等于“人性”，“人性”也不等于“人性尊贵至上”，什么都是不等的。有些人就是人性缺失的，不一定那么有人性。我们用“人性尊贵至上”概括地讲，只要这样讲，不管是中国人还是外国人，大概就能知道我们讲的是什么。当然要详细地讲清楚，那很难了。因为那就是法，法是涵盖一切的，所以我们只能够感性地去大概讲，再从实践中去体会到他。当然我们要做事，还是要跟大家讲清楚的，那怎么办呢？等以后有了资料，可以推荐大家看资料。
友人：我想问，“人性尊贵至上”是不是还有另一层的涵意，“人”应该就是有“人的尊贵”这样一种“至上”的涵意？
Mingli：那是肯定的。其实师父反复强调这一点，就是说在历史上，在经过了这些艰苦的岁月以后，给人奠定了很大的威德。其实人真的应该是最尊贵的，但是这点从来没做到过。咱们都是日常生活也好，各个领域也好，都是很容易把人不当人看，而且这些事情今天在许多地区也都还很严重，而且正在发生着。
友人：今天“人”之所以没有完全达到这样一种成度，因为“人”还没有达到这种高度，“人性”还没有达到“无私”的这种高度，没有达到“宽容” 的高度，所以说现在的人使用 “人性至上”就不确切，用“人至上”来讲也不确切。是吗？
Mingli：是这样的。
友人：第三把宝剑如何运用？有没有第四把宝剑？为什么要提出这三个原则呢？
Mingli：为什么今天我们要讲三个原则呢？因为这是唯一的一次机会了。在历史的过去，都是自私的环境，都是为今天准备的，所以过去谁也做不了，也没有出现这个事情；而过了今天以后的未来，如果已经进入了人性时代，那一切都恢复人的本性，都正常了，都是第一剑环境了，那总体上也不需要再做，大致上是这个意思吧，至少没有今天这么严重的险恶变异。所以我们今天的事情真的是很大，真是前无古人后无来者的，而且今天在这个世间大家就要去做到的，所以这个事情也只有真正的主体能做。今天来到世间的人，都是主体中的主体，那我们这个事情当然就是配得上大家去做的，这个是最配得上大家做的！
这个事情好是好，可是也带来一个重要的事情。就是我们现在要做的，不是那边的事情，而是这边的。因为这是主体的事情，来到世间的主体的事情，所以必须在这边做。这个事情以前根本没有过，所以在世间开创这个东西，可以说是继承了前人所有的智慧，真是这样的！后面我们要借助许多优秀的人类文化，来说明人性在方方面面的体现。我们讲出来三剑，就是要大家主体在世间就能承认第一剑，拿住第一剑，走向第一剑。因为主体今天都在世间，都在最表面嘛。我们讲这个道理，主体必须承认第一原则。三剑讲出来了，明白的人就会有。其实修炼过的人，在不同的境界中的东西，修好的那一部份，师父也讲，立刻就都给你隔过去了，不能让他在这边起作用。因为在这边一起作用，立刻就会变成坏事，那可能就得掉下来。这也是我们讲的第一把宝剑为什么没有第二剑就拿不住，会丢掉。所以当然就要给你隔开了！真的得隔。但现在不同了，大家记住这个，这次不是做那边，而是也要做这边了！所以这次不存在隔过去的问题了。
至于说有没有第四把宝剑？要说三剑的变化，那是无穷无尽的，每一个事物任何一个时空都有这个因素，所以不要说第四把，第一万把都有。可是总体来讲，都是三剑的范畴，所以其实也只有三剑，从这个角度看，第四剑其实就是没有。这三剑已经涵盖了能够保证大家主体表面，走到第一剑的一切了。三剑其实也是一剑，我们后面还会继续看他们的变化和运用。剩下的都是具体实践的事情了，就是我们如何在世间具体运用三剑的问题。
友人：是不是真正的法在人中体现的过程，就是我们如何把握和运用扩大原则的过程，可不可以这样理解？
Mingli：“扩大原则”？好像有只强调第三剑的意思，这样就不行。因为三剑是一体的，如果你没有第一剑的基点，怎么拉人，拉多少人都没有意义的。而且这个扩大过程，不是对人头对人数的，人人都有HHP和非HHP的因素，所有的人，在我们看来都是人，是这个概念。所以没有大家想象的拉人头的概念。我们只是让人的人性更加充实。而每个人HHP一面充实的成度，都是润物细无声的。当然在今天，这个事情会越来越明显的。
说到他就是真正的法在人间再现的过程，是这么回事的，因为大法和人性本质是一样的。一个人要是能做到真正的把人当人对待的时候，那么这个人是绝对不会去否定大法的，同时大法也不会否定他们的东西，相反会把他们的东西变得更好。比如说你有公司，其实我们不让你丢下公司不管，反而会让你公司做得更好。你有一个什么信仰，只要这个信仰是应该存在的东西，他不是邪的东西，那么这个信仰会变得更好，各种宗教也会变得更好。其实我们讲这个道理，大法和人性真的涵盖了一切的。人中所有领域都是人在做的，有人在的地方，就有HHP能够用武之地。HHP就是为人考虑，为人说话的！其实就是说大法在人中所有的领域都能够起作用，而不光是在信仰的领域。因为大法是无所不包无所遗漏的。我们走向人性时代的这么一个过程，其实就是说，按我们的讲法，就是人性的真实内涵，真正的在人间开始展示了，开始值班了，就是这个意思。
友人：无私、宽容和三原则、和真、善、忍，他是怎样的一种对应的关系？
Mingli：真正彻底的无私，决对的宽容，其实都是和HHP对应的，而HHP就是“真、善、忍”在人这部分的体现。所以从人的角度看，这些概念的实质内涵都是一回事。
我们讲的“人性尊贵至上”，其实这个东西在世间从来都没有实现过，没有真过。谁都觉得这种待遇好，谁都想得到这种待遇，谁都希望去实现这样的环境。但是这个东西就是做不到，谁都做不到，其实这个东西就是从来都没有真过，可能大家也都看到了这个问题。哪怕是在西方发达国家，他都做不到这一点，他顶多让你觉得人性尊贵是重要的，但他都达不到至上。我们讲的是，我们强调一点，我们讲的是“至上”，决不是重要一点就也可以了，而是“至上”！对应的就是“人性尊贵至上”！其实刚才我们讲对应“真”，其实“真”要有真实的表现，要把这个东西变真了，以前全都是假的。什么是变真的了？至少是在大家自己主体表面，你知道他是对的。大的环境变化，那是下一步的事情。
我们讲的一切和“真、善、忍”是什么关系呢？现在的人是放纵地想干啥就干啥，他甚至没办法承认无私是必须的，甚至觉得还必须得带着自私去做事。而我们强调的是，无私应该而且是必须成为人们真正的一部分，而且这是最基础的，也是我们讲的“真”的最基础的部分。那善呢？我们讲“善”的对应，和无私有关。无私最简单讲，就是为他的。无私有新的和旧的无私的区别。旧的无私通常是基于物质在谈，你要帮助别人就要给别人什么好处利益，要把自己的物质利益怎么放下，过去都是围绕这物质利益在谈，这不是我们说的无私。说白了，过去的认识，都是出不了物质范围的。那真的无私是什么？这是一种人性，心里真的是装着别人，能为别人真正考虑的。说到利益，有些人有段时间想体验体验什么叫乞丐，体验一下什么叫痛苦，他可能觉得邋遢一点，没钱一点也好，这样的人还真有。那么他真的想干这事，你还不能说这个事对他不好。所以我们不能基于物质去谈这些事情。
咱们说的无私，实际上是怎么为他。新宇宙是为他的，我们能不能够为别人考虑，把别人装在自己的心里，能够真的带着这个“善”的因素去考虑这一切。那忍呢？“忍”和“宽容”很明显是连带的。忍刚开始觉得是痛苦，可是这不够。到后面你要根本就不觉得苦，坦然地达到忍，那才是忍的升华，舍尽才是真正的升华，你根本就不觉得苦，那才是升华。怎样算做到宽容呢？别人不同意你了，你又不接受他的观点，但你还能够宽容他，这是一种表现。这样你还能够觉得这个事很正常，也不觉得什么苦。你看现在我们有些学员，别人不信神，他信神。他就非要别人信神，甚至于要跟别人干起来了，根本就不宽容，甚至这样铲除，那样铲除。我们前面说过家庭问题，两口子吵架，动不动就要分了。要是两个人离婚了，可能其中至少有一个人，是不宽容的。当然今天事情比较复杂，可能还有多种因素。如果两个人都做到宽容，他就离不了，百分之百离不了。新宇宙没有离婚。当然在今天大家也不要太强求，毕竟现在还是非HHP的环境。只是我们作为追求HHP的，还是全力做到不发生这些事情。
“人生出来和宇宙是同性的”。我们讲的“人性尊贵至上”，其实不就是真、善、忍吗？！既然人和宇宙是一性的，其实真正的人就是真、善、忍。当然这是说真正的人，未来的新人，未来的人都是“人性尊贵至上”的人，是真正的人，就是“真、善、忍”。
有些人在现实中甚至自己不把自己当人看，为了物质利益或者个人私欲，就能主动失去自己作为人的尊严，这当然还没有达到真正的人的状态。当然只要他还有人的一面在，我们还是把他当作人来对待，现在所有的人也还都有机会。但未来的人，决不能是这样的。另外一种情况是，有些人老做老好人，老摆不正这个关系。一说对别人好，他就把自己的东西拿出来给别人，损己利人。这种人我们用“人性尊贵至上”来看，他也不行。因为他不把自己当人对待了，他没有顾及到他自己也是一个人啊，他怎么就不觉得他这个人也是珍贵的呢？所以我们讲，你要帮助别人的时候，你不能够损失你做为一个人的尊严。何况这里面还有个问题是，他还在拿物质利益去作为无私的标准，这只不过是旧宇宙中的一个做法，我们不承认这是新宇宙的标准。
