友人：多长时间实现第三把宝剑？
Mingli：实现“第三把宝剑”？你是说“第三个扩大原则”？这其实就是走向HHP的实践了。你随时都可以去做的。任何一个时间、地点、领域，你都可以开始的，没有任何时间限制。这是我们所有人，都是随时随地可以做的。你想问的是整个这个事情的最后完成时间吧？对个人来讲，没有什么时间限制，你心性到位了，你随时都可以实现。从整个社会大环境上看，其实我们没有特别的什么目的，因为我们看重的是人，是人心。但是社会总体形势的变化，那就的确是有个时间的安排，这也是真的。就象师父讲的，层层生命都在安排这件事，安排得都不一样。我们以后讲到不同层次思维时，再谈这些细节。
有学员讲看我们这地方做得怎么样就行了，的确也有道理。主体都在世间，可世间多少人，多少学员能毫无保留地承认无私为他的？多少人能承认“人性尊贵至上”的？那么今天修炼就截止了的话，很多人的位置会降得很厉害。而他的表面最主体这块，还都是人性缺失的，没达到“人性尊贵至上”，那他怎么办呢？他都没有彻底同化人的东西，问题的确是严重的。所以要想让他达到整个的同化，什么都没有损失地过去，那的确要看看我们的事情做的成度。如果这个时间现在就截止了，可想而知这个损失有多大，真的非常大。
我们只看这个世间，因为主体都在这里，师父都在这里，最高的主体决对都在这里，这件事情非常决对。有些学员讲，说是我的主体在上面，没有下来，那都是空谈，主体决对都下来了。今天大家能见到的人，甭管他聪明还是笨，甚至是物质，一草一木，都不是一般的生命能当的。那这么多人里面，有几个人能做到“人性尊贵至上”，有几个人能够真正从表面上就说大法好？就象我们大陆的学员，心里知道大法好，但有几个人能堂而皇之去说大法好的？不管是什么原因，主体办不到这点的话，甚至怀疑大法了，那可能你就等于救不了自己，你的东西就有损失。比如说你走过了个人修炼，那东西已经过到那边去了，那你回去后就是那个位置。而你今天的主体，实际可能还代表着更高的位置，更大的能力，可是因为你的主体不承认了，那么这些就不能有了。你主体中某一个层次承认了，那你将来就只能达到那个层次，那就叫重新摆放位置。所以我们现在是对主体而言的，不是不同层次的。
明慧学员讲的东西，为什么很多学员不愿意听？因为明慧学员讲的那些东西，他真的已经过到新宇宙去了，他个人的问题早已经解决了，佛国世界他早已经成就了，常人的生死他早放下了，他真的没有这个问题，他那一层已经被救度了。可是他的主体还在这里，他的主体代表更大的内涵，他的主体还不能承认更大的法，如果最根本的这个法，他主体表面还承认不了，那根本的东西他还带不过去，就这么回事。所以我们这次就是强调这边而不是那边。
友人1：扩大原则，实质上还有一个界限的扩大，包括我们所生存的这么一个环境当中，如果你能够把这个人性尊贵至上应用于各界，包括物质界的话，那么，也可以说是同化了，你扩大到什么成度，同化到什么成度，那么以后你都带着走，我觉得扩大在这里面也有这么一个内涵。
友人2：如果说我们实现的是法在人间再现的这个过程，我们是认为用扩大原则，如果说在人中的这些生命，如果说有些生命他是没有办法去承认，那么他必定是淘汰的，那他修好的那一块怎么办？
友人3：我觉得刚才Mingli把这个问题讲了，就是他主体这边如果认识不到位，或者成度的差异，最后就回到修好的那个位置上，就是降低层次，重新摆放位置，那么还有一些成度不同的，根本上主体反对，那就没有未来，是要被淘汰的，而这一部分的人，师父也讲过，百分之二十到三十，在我们做事的过程中，这个阻力在我看来就是这么大个成度吧。
Mingli：其实师父也讲过，修成各种状态的人都有，有的修成大圆满的，什么他都带走；有一些他是降低了位置，有一些他是搞得残缺不全的，有一些他是搞得空空的，他也能回去，但他世界整个都是空的；有一些甚至是变成未来常人，有一些甚至不能走向未来，所以什么情况都有。就象我们个人修炼的时候，总体上大家的确该去北京，但不一定说去北京的都能够修得成，也不是说吃了苦了就能够修得成。这东西真的得看心的，所以我们刚才讲了，你基于物质这个层面，看不到什么东西，得看到心怎么动的。为何大家平时不好看出来人心？就是因为你看不出来他的心，真正衡量这个东西是从他的心，而不是世间利益效果看的。我们看他到底修成了多少，在那边看得很清楚，你看他思想，思想就是物质，能看得很清楚。如果他这块把握得好了，那块把握得不好，有些他可能就是残缺不全的。
但是，有件事情是肯定的。比如说新宇宙的基点就是无私的，他整个没有一点自私的东西，所以你有一点自私的东西留着，那你留着自私的那块地方，你就一定带不到新宇宙中去，那就是你的损失。这里牵扯一个问题，就是什么是自私？我们讲人性尊贵的成度越高，你的无私的成度越高，你的宽容成度也越高，你的生产力也越先进，咱们历史上也看到这一点了。那么，反过来说这句话，也就是人性尊贵成度越低，你也越自私，你也越不宽容。咱们不基于物质角度去谈，咱们基于“人性尊贵的成度”去谈。以前的奴隶主可能真的不把人当回事。今天迫害学员的邪恶，有些极端的情况下，也是完全不把人当人，也有这样的，当然不是所有的。在自私下，是完全以自己的利益为基点，完全装不下别人，只有他自己，没有丝毫的善，整个都是自私的，什么他都宽容不了别人，甚至他宽容别人都是为自私的目的，自私和人性尊贵成度成反比，所以他的人性尊贵当然也就最低了，这就是自私。
过去许多时候基于物质去谈无私，所以过去就永远谈不清什么是无私，也认识不了人性的实质。人性是人的性质，而不是物质的性质，所以不能拿物质多少去衡量的。现在的人，包括西方的人，我们和他们沟通，一说无私，他就以为是共产主义；一说有私，他就以为是私有制度。其实不是这样的，无私和有私不在于拥有物质的多少。很富有的，可能很无私，可能很自私；穷光蛋，也可能是自私，也可能是无私。财富的多少和无私的成度，没有直接的关系。所以我们要升华上去，不要基于物质去谈无私。不宽容和自私也是等价的，越不宽容的人越自私，能享受人性尊贵的成度也越少，大家也越鄙视他。当然宽容很难做得到，因为他就是“忍”。师父讲过，这个忍甚至是超过真和善的。忍不是简单地说，忍着不发作，这是最初级的状态。真正的忍是你根本不觉得痛苦，那才是这个无漏的舍，是真正的忍。说起来简单做起来不容易。我们学员也是，很小很小的事，还没说就炸掉了，很难配合。一点事都做不到宽容，那更多的事怎么办呀？所以这样不行的。人性尊贵成度是个比较好的角度，比较贴近人的角度，可以很好的说明这些情况，不管是感性还是理性上我们都能说。
友人：我不知道什么叫修炼了？
Mingli：好多人有这个困惑，原因是多方面的。总体来讲，是因为今天采取了在日常生活中修炼的方式。大家都想着修炼应该是神来神去的，结果现在成了家长里短的事情。这个关系就觉得摆放起来很困难。长期过着平淡的日子，就容易冲淡了修炼。修炼一重视，又容易忽略了生活。但今天的修炼就是在其中，看大家怎么办。能不能把修炼放到第一位，同时又能做到在社会生活中对别人和自己负责，的确构成了大家的难度。修炼的本质就是回到大家原来的地方去，返本归真。你原来是什么就是什么，你原来是一朵花就是一朵花，当然花在上面也是神，所以修炼从返本归真来讲，就是要知道自己的本性。因为历史上奠定的修炼文化，主要是佛道修炼为主，而师父这次传大法，也是以佛家修炼为基点在传。所以大家一直都受佛教影响很深，许多人一说修炼就觉得是佛教修炼，就是修心断欲做好人。其实不是这么简单。不少人觉得今天上街去帮老太太过马路，明天给人家点施舍，这才是修炼。我们讲这真的是做好人，但这不一定就是修炼。其实返本归真内涵很大，也不是光修成佛就是返本归真了，你哪里来的回哪里去才是返本归真，都是自己的家好嘛。那佛道之外的情况怎么修炼？甚至超出佛道很多的情况怎么达到？在许多人头脑里面就是一片空白，完全不知道了。
佛道是宇宙无量生命中的一种，不是全部。今天的人多数是从很遥远的地方来的，那么佛道之外的境界是怎么修炼？从人这面来讲，可能大家以前都没有接触过，翻遍人类的书籍也不会有，所以容易困惑。我们会陆续讲到这些内容。师父讲过返本归真才是做人的真正目的。虽然师父是基于佛家基点传这个法，但这个佛法涵盖一切，宇宙内有的一切里面都有。这部法里面不光是有信仰，还有指导做生意，还有算命的内容，还有指导怎么做人的，还有讲怎么做神的，什么东西都在里头。所以你需要什么东西就领悟什么东西，越来越接近于本源的时候你就是修炼。修炼的过程是返本归真。
我们这里讲“人性尊贵至上”，你要是和修炼联系起来，那么修炼就是找你自己最想要的和最想做的，要去掉所有你后天的观念，见证到最纯净的你自己。无论你最后的东西是什么，你都不要怕别人怎么看你，你要敢于自己去成全你自己，这就是你证悟自己、证实自己的过程。你能从普通人的观念中走出来，找到你自己，这就是真正的修炼。当然我们是这样说，今天人许多观念被后天不好的观念掩盖着，真正自己想要的是什么，可能现在的人自己都很难知道了。但是我们只要走上按自己本性去做的路，可能渐渐就会去掉不是自己的东西，渐渐就会知道自己真正想要的东西，那时候，对于什么是修炼，大家就不会困惑了。人性的需求非常广泛，关键是你又要相信自己，又要去掉左右自己的后天观念。你怎么识别阻挡你认识自己的障碍，这就是修炼。
