在HHP中，我们自己可以做到“想怎么样就怎么样”，我们也可以让经济也做到“想怎么样就怎么样”。只有一个真正自由的经济，才能产生最大的效益。西方的《国富论》讲过，自由经济是一只无形的手，国家应尽量减少对经济的干涉，这样就可以获得一个自由的市场，从而能充分的发展经济。这个理论的确是有道理的。但是当人的自私欲望在其中的时候，就不可能不对经济造成干涉。本来经济是一个自由经济，那才是最好的。但是我们人有欲望，患得患失，那可能在经济本该自由的时候，人为的進行干涉。自私的欲望，要保全自己的团体，要保全自己，从而就会对经济造成干涉。所以我们要真的跳出财物束缚的时候，我们才能最大成度的实现财物的自由，才能得到一个真正的完全自由的市场。
“想怎么做就怎么做”，对于国家之间和不同政治制度之间，也是一样的。今天为什么出现共产主义和资本主义两大阵营呢？整个来讲，共产主义是和无产阶级、劳工阶层联系在一起的，资本主义通常是和私有制度、资本家联系在一起的。所以共产主义和资本主义，其实也是劳资关系，说白了，都是在想办法去分配财物，通过财物分配形式来解决矛盾。如果大家都能够跳出财物的束缚，如果能达到HHP，那么适合自己的就是好的，对别人的形式也能不介意，那就不会有今天和历史上那么严重的冲突。所以不是共产主义或资本主义谁对谁不对，这都是分配形式，并不会构成本质的对错。这是人类整体状态在大的方面的表现。其实单纯从中美关系上讲，无论是国家政治的信仰，还是经济制度的选择，其实对应的都是同一个矛盾。都是由于人们不能从形式的束缚中解脱出来，目前都是非HHP的，所以相互间存在着不宽容。无论哪个国家，这点上都没有什么差别。我们到后面可以越来越清晰的看到这一点。企业中经常谈到劳资关系，但是从中美国家关系看，其实也是一种劳资关系。中国成为一个世界加工厂，许多美国和西方国家的产品，都是中国制造。从这个角度看，美国和西方好像就是资本输出，中国是劳动输出。当然这是整体来讲，现实中的表现是错综复杂的。
“想怎么做就怎么做”有两个截然不同的后果，一个是符合HHP后的相互尊重，一个是非HHP极端放纵的自由主义。符合HHP的“想怎么做就怎么做”，能真正从形式束缚中跳出来，对任何形式都不介意，但不介意却更重视形式，能按自己选择的最适合自己的形式，做到最好，同时不介意别人的形式，能相互尊重帮助。而非HHP的“想怎么做就怎么做”，则是彻底不重视形式，放弃一切形式，根本否定形式的重要性，这就走入了另外一个极端，也是不负责的。同一句话“想怎么做就怎么做”，可是理解不同，就会导致截然相反的结果。自私的人可以利用任何一种形式来钻空子，所以形式上不能解决问题的。有人说是不是没有钱就没有这些问题了？有些地方可能真的没有钱。可是没有钱，还有其他物质的。只要有物质有生命，可能不一定能体现出来货币形式，但其他形式的财物总是有的。广义的钱，就是财物，那也是无处不在的，所以对应的问题都会出现。
当我们能够升华到HHP中的时候，任何形式我们都可以利用来成全自己和别人，同时我们也是看重形式的，也不是说形式就不重要的，只不过我们把形式放到第二位，我们始终把人摆在真正的第一位。从这个地方看，我们讲到分配的时候，实质上我们是不作形式上的约束的。如何具体分配？用我们的话讲是Free的，对形式当然也是很自由的，还是“想怎么做就怎么做”，你觉得怎么好，只要是对大家负责的，你就放心去做。如果我们对某种形式要是不能那么Free的话，那可能就是我们自己有问题。所以我们怎么样都行，我们就是把人放在第一位，人的需求和选择是多样的，是无所不包的，各种需求都应该放在第二位，当然也不是不重视。无论什么物质形式，都不能替代HHP。反过来讲，HHP却能够超越一切物质分配形式，运用任何物质分配形式。在HHP中，你在哪种环境下，你就按照哪种环境下的规律去做，这才是最好的。同时你不要介意别人选择不同的形式。
