我们看到人性尊贵成度和人的无私宽容的正比关系。那么我们说的“人性尊贵至上”，当然就意味着“彻底宽容和决对无私”，只有这个成度，才能配得上享有“人性尊贵至上”。在“人性尊贵至上”的环境里，如果有一个人不能被宽容，那就是没有把人摆在第一位；如果有一个人不能被善待，那就是没有做到无私。因为在HHP环境中，是真正能把人放到第一位的，所以没有任何其他东西能凌驾于人之上。符合HHP的人，自然能够享受彻底宽容和无私的待遇，而对应地，这个人也是一个能够做到彻底宽容和彻底无私为他的人。从这些角度看来，HHP就是一个没有丝毫自私余地的地方，哪怕一丁点自私都没有。在“人性尊贵至上”的环境里面，一切都是以“为他”为基点的。HHP环境里人性尊贵成度达到了“至上”，对应的无私宽容也必须达到“至上”，就是达到最大最彻底的成度。
为什么我们用了一个新的名词“人性尊贵至上”，来表达真正的人性呢？为什么我们不用“人至上、人性至上、人性化至上”等等名词呢？因为“人、人性、人性化”这些概念，在今天人们的概念中，往往把自私、不宽容、贪婪，甚至残暴冷酷的一面也放在“人、人性、人性化”里面了。今天不少人甚至就是以“人性本恶、人性本私”为教条的。今天总有个别人是人性缺失的，甚至是人性全无的。所以“人、人性、人性化”在今天可能是割裂的，今天的人不一定是人性丰足的。我们在这里讲无私为他，有的人可能不会相信，他甚至反而要笑话的。而在HHP中，在“人性尊贵至上”环境里，“人、人性、人性化”就是完全统一的。人必定就是有人性的，人和人性，有着完全等价的内涵，人就是代表了人性丰足的。
所以为了避免人们把今天人性缺失的一面，也作为真正人性的部分，我们就选择了一个新的名词“人性尊贵至上”，来表示我们所讲的真正的人性。这样我们就可以把今天人性中人性缺失，甚至人性全无的一面给排除出去。因为“人性”要达到真正“至高无上的尊贵”，他必须要去掉所有人性缺失的部分，保留一点点也不行。所以“人性尊贵至上”里面，是没有自私的丝毫余地的。其实严格地说，“人性尊贵至上”也不能彻底表达我们将要指出来的内涵，只不过我们选择了这个名词，来说明我们要表达的内涵。所以我们讲的人性，我们讲的HHP，我们讲的“人性尊贵至上”，是有我们自己的内涵的，大家不要只看文字的表面。目前我们讲到的HHP的含义，还只是一个基础的内涵。我们后面会把历史上直到今天积累的HHP中的庞大内涵，逐渐都给大家展示出来。
“人性尊贵成度”在历史上是不断地往上发展的。原始社会的时候，人可能根本不算是人，好像动物一样，没有人会把猿猴当祖先一样的来敬奉。从人类文明时期开始，从原始社会、到奴隶时期、封建时期、再到现在，“人性尊贵成度”的确是不断在提升的。即使今天的发展中和不发达国家，虽然还有许多事情不尽如人意，但也是有大量的人性事件在发生，同时人们的生活水平也在逐渐提高。西方社会对人是普遍非常重视的。西方社会真的能给人很好的福利和条件，让人真的衣食无忧。而且西方人没有那么多繁重的心理负担，人们生活得相对舒适很多。他们达到了“人性尊贵重视”，但还没有达到“人性尊贵至上”的标准，整体还是“经济至上”的。
未来的社会将要达到“人性尊贵至上”，所以整体上人类将会过上更加幸福的生活。用现在的话讲，我们讲的“人性尊贵至上”，是代表着最先进的生产力的。为什么我们敢于在人中推行HHP呢？因为他是符合一切利益的，包括经济利益。真正达到“人性尊贵至上”的地方，就是最大地满足了人性的地方。“有人性，有干劲”。有了真正的人性，人们才会有最大的热情去实现自身价值，所以HHP一定是代表最先进生产力的地方。HHP能够为人类社会带来更好的效益，焕发更大的凝聚力，保证是这样的。所以他是符合历史的发展和要求的。
这是大概讲了“人性尊贵至上”的初步概念。我们讲的“人性尊贵至上”，是指“真正把人当作人”，是指“真正把人放在第一位”的意思。我们讲的“人性尊贵至上”，既有资格享受彻底宽容和无私的待遇，也能真正做到给予别人彻底宽容和无私。我们讲的“人性尊贵至上”，是以“为他”为基点的无私的“人性”，是真正配得上被摆在“第一位”的，享受至高无上尊贵的真正的人性，他简写为“HHP”。我们现在讲的“人性”概念中，没有今天人性中“自私”的成分，而且是一丁点余地也没有。
