我们讲出来高层次修炼的内容，不是说一定要大家明白所谓高层次的东西，这个其实并不是关键。我们为什么要交流这些，原因是非常多的，我们讲一个根本的原因。我们越来越看到，不管你怎么认识各种问题，也不管你是多高多低的层次，有一点大家是一样的。我们讲过人性和心性的联系和区别，无论层次高低，关键都要有人性，这才是最关键的。
我们讲“人性尊贵至上”，就是最后必须要同化真、善、忍这种特性，这才是最关键的东西。一切的东西都得具足人性，都得同化这部法才行。我们讲出来各种不同的内容，也是希望大家都能看到一切东西和真、善、忍的关系。能够让所有人都认同大法，能够具备人性，这才是最关键的，而不一定是所谓明白更高层次的内涵。99年美东讲法有个学员问师父，“能否说在修炼过程中悟法是为了悟到最高层次中的真善忍的特定内涵？”师父回答：“我所讲的悟是在你修炼过程中能不能事事都存有正念去对待。我这句话是恰如其分的形容了大法修炼的悟”，在这里面师父还说到：“他碰到磨难的时候正是他提高心性的机会，他得修啊，没有这条件他怎么办哪？他这也受不了，那也不行，那还怎么修啊？没法修了，就说明这个人悟性太低了。我指的悟是这样的悟。”
所以我们讲的“悟”，是要有师父讲的正念，而不是说一定要多高的层次。我们方方面面的道理都讲出来，能理解提高上去的那当然也好，但是对于理解不到的，或者有其他证悟的，只要是符合人性的，没有去做什么对大法不好的事情，那当然都是很好的，我们首先看重正念。只要有正念的，无论高低，我们都按HHP，去做到真正的宽容和包容。这是我们讲的为什么要交流高层次的理？其中最关键就是，不管哪个层次多高多低，都得符合“人性尊贵至上”，不能说高了就可以不符合了，那不行。最关键的问题是符不符合这部法，达到真、善、忍的要求了没有？这才是我们讲的正念。有了正念，那什么东西都能够面对得了，什么关都能很容易地过去，因为有法的力量在。如果不同化大法，正念不足，那不要说很高的东西容易诱惑你，就算随便很低的东西，都可能带着你走。所以能不能有这个正念，我们讲的正念，能不能同化法，能不能人性丰足，这是最关键的。我们讲的正念，关键的是符合法而不是高不高。
听到我们讲的东西或者其他人讲的一些东西，有些你悟得到，有些你悟不到，甚至你觉得很不相信的时候，你怎么办？那个时候你还能不能够做到真、善、忍？你能不能够很正常的，很慈悲地去对待一个生命？能不能在人性的理智的平和的心态下去对待这些人？这是我们讲的很关键的东西，这才是我们讲的正念。决不是说非要你悟到更高的理，我们不是这个目地。如果你人性足的话，不要说我今天没有讲什么邪的东西，就算我们面对一个带着邪恶的人，那我们也应该有正念地去对待他们。他的邪恶，我们可以看的很清楚，但是我们仍然能够保持慈悲的心去对待，不是放纵他的邪恶，不是给邪恶市场，而是指出他的邪恶，告诉他真、善、忍的所在，我们不是唯恐避之不及。他实在不行了，是他自己的选择。因为我们讲救度，众生都是偏移了才救度，要不救度什么呢？所以我们为什么要交流？从这个角度来讲，我们交流的真正目地，是让所有的人，不管是哪种高低成度的人，都有正念。
有些学员还有个想法，他想：“为什么说师父就是最高的呢？万一师父不是最高的怎么办呢？”我们怎么看这个问题？03年5月加拿大讲法：“大家知道，造就那不同层次的宇宙、天体、苍穹、大穹的生命，只是高层神一念生成的。甚至于就在我讲这话的时候上面有些生命坐在那还很洋洋自得，它们认为一切都是它们一念生成的。站在它们上面的还在笑话它们：我一念生成的。可是站在更上面的还是那样想，因为它们都不知道在它们上面有更庞大的主。可是真正看到它们好笑的却是我。”师父是这么讲的，许多人可能都在想，“凭什么师父就说师父是最高的呢？”好象是不好回答。但反过来我们看这个思想的背后是什么，他怎么会有这个思想呢？我们发现这个思想，仔细观察下去，里面还是有点不正的因素。什么不正的因素？这个思想是在想自己到底是不是能占上便宜，是不是下对了赌注，背后衡量的标准，不是我们讲的正念，而是谁高低，究竟谁最后能占上风，谁胜券在握，怎样保住自己的利益。那这个思想的基点，整个就不对了。
难道师父后面真的有比师父更高的存在，你就不去同化真、善、忍了吗？难道真、善、忍没有给你带来所谓世间的好处，你就不去学法了吗？那你究竟是为了什么而来学的？真、善、忍在人间，甚至在那边，的确都表现得似乎都很低很没用，表面上看真的似乎没有什么用，可是人良心的一面都知道他好不好。今天就是要在这样的情况下，看你还要不要他。如果你就是为了自己的私利而来学法，你只在意自己的现实利益，而对大法和人性无动于衷，那你一定不会知道真、善、忍的任何真正内涵。没有真、善、忍的内涵，那就不会有未来，因为未来就是“人性尊贵至上”的，没有一点自私的成分，完全是“为他”的，完全是同化了真、善、忍的。历史上人们的正信，从来就没有被压倒过。哪怕我们只是在常人中知道真、善、忍的“无私为他”的内涵，知道他超越一切物质的高贵，知道他对人真正彻底的宽容，知道他对人是最好的，那么我们不管他后面怎样，我们就应该无条件地去做到同化真、善、忍的。这是我们讲的真正彻底的无私。
所以你问：“万一师父不是最高的怎么办？”你总在关心层次高低的问题，你重点在哪里，肯定你就是偏移了的。我们看，你倒是应该问自己：“到底什么是真善忍，什么是真正的尊贵和宽容，什么是真正的无私？”那么你达到了这个标准没有？我们要这样想，那才是最纯正的。你真的达到了这个标准，你的问题你自己就回答得了。每个人都有良心在，良心会告诉我们什么是真正的无私，更何况今天还有师父和大法的教诲。所以我们怎么去选择？我们不看谁高谁低，我们只看他是不是符合真、善、忍。师父教我们真、善、忍，那我们就坚定跟着师父，按师父说的去同化这部法。所以问“万一师父不是最高的怎么办？”这个念一出来，其实已经就是变异的了。这句话一问出来，它已经没有力量了，已经就是为私的了，已经就没有尊贵可言了。所以很多时候我们总觉得自己有疑问没解决，其实在法中，这些问题都可以轻易地给你解决得了。问题就是自己抱着执著不放的时候，其实是自己不想知道答案。许多的问题，都是人心偏移了，人心不正而造成的，就是没有正念而造成的。
