我们具体怎么看“无缘”讲的内容呢？他的确是比较完整地描述了过去旧宇宙中第三成修炼的心性认识，这个也是客观的。我们强调他是旧的认识，但是他的确超出了一般学员的认识，超出了明慧学员的认识，所以许多学员觉得很新鲜，甚至就觉得这是新的了，那可不是的，他那整个都是旧的东西。但是旧的也不都是不好的，我们讲旧的里面还有“正常的”和“变异的”。我们现在重点看看他讲的核心三条内容。
他第一条是“知道有法”。注意他只是知道有法，感觉到有法在制约一切，均衡一切，但是法是什么？具体他也不知道。这是他能够如意做事的一个前提，因为反正没有好坏了，只是自如做事就可以了，反正有法在均衡一切，最后有法在，也坏不到哪里去。大家看这和我们讲的进入第三成的状态，是不是完全一样的？所以他第一条就讲要“知道有法”，这一条对他非常关键。他不知道具体是什么法的这个“法”，他以为能帮他制约平衡一切的这个“法”，其实也早已偏移了，宇宙的更高处都发生偏移了，那他这个境界的，自然也就正不了，所以他出问题，那也是必然的。他具体是怎么认识“法、大法、真善忍大法”的呢？他觉得“真、善、忍”是大法，“如意”是“法”。他觉得“法”比“大法”大，所以他就走出“大法”了，就是走出“真，善、忍”了。他觉得你要走到“法”中，就是走到“如意”这来，然后如意具体是什么？他讲你知道有法就行了，这是他的第一点。
那他第二条是什么呢？就是“不违背心”。这个东西，也是“真”的一个内涵。今天好多人都习惯了掩盖加掩盖，甚至不如他讲的“不违背心”呢。他讲的这个东西，当然还只是“正常的”，还不是“新的”，这个就是和我们说的“自如”联系起来了，他叫“如意法”，也是这个意思。常人和佛道的好坏善恶概念，对于他都没有了，但至少他作为生命还是存在，这他当然知道的。生命既然存在，那他总要干点事，不能老在那发呆，他怎么办呢？他就讲按自己的心去做就行了，错不了。因为你既然是这个境界中的生命，法赋予你的这个自由，你想干什么你就干什么，保证是这样子的。他的第三条是“锻炼神的思维”，这点也很重要，为什么呢？因为他毕竟不是常人，他讲他是更高的神。既然神佛已经都很大的本事，很大的神通了，你比神佛更大，你却连那点神的思维都没有，那怎么能行呢？所以这是超常的东西，他觉得也很重要，这是他和一般普通人区别的一个地方。
总体来看，他的三条反映出来的境界，和我们讲的第三成生命的状态，那就是一模一样的。他没有好坏，又搞不清楚这层的法，他只要知道有法就行了，然后他不违心，还要锻炼神的思维，这都是我们讲的第三成生命，讲“自如”和没有好坏的“无无”心态的典型体现，所以我们说他是第三成境界心态的非常贴切的描述。这三条是他的表现，我们讲其实这都是“正常的”，注意我们是说“正常的”，不是说“新的”。“正常的”只是“旧的”里面可以被救度的部分，但要等到更新同化法后，才能成为“新的”。所以我们看他的这个东西，很典型地反映了第三成修炼人的心态。
回头说这个“无缘”先生，他变异的地方是很多，他甚至觉得自己比师父都高，据说他现在还和其它很多邪悟的人，都在传看假经文。对他们来说，那真是危险的，他们能不能归正，还是看他们自己在大法中能不能正视自己。如果他们还是在跟邪恶一起，不断干着摧毁学员正信的事情，还在那搞假经文，那罪业大了，他们自己也承担不了，那他们自己的一切都是烟消云散的，没有一点用处。何况他讲的东西，只不过是那么一点小小的东西，三成都没有归正的东西。那咱们为什么要讲他呢？我们也不要回避一些东西，特别你要往高层次上修炼的，连一般的正邪好坏都区分不了，那修炼什么呀？所以我们要能够更好地去识别一些东西的好坏，那我们当然就要谈到这些东西。
