讲过第五成以后，我们还是接着看《转法轮》。刚才都是说第五讲“性命双修”这一节的内容，再往后翻，就是第五讲的“法身”这一小节了。这里就讲了，“人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身”。我们刚才还讲，说第五成是马上要出世间法了，那现在就讲“出世间”，所以这个顺序和排列，是非常精致和精密的，一点都没有什么意外的，都是在法中定着的。我们知道第三、四成的修炼，就冲到了天体的范围。那么再往前走，无数层的天体和无数层的宇宙，就构成了宇宙体系。这是我们前面讲“宇宙结构”时讲过的。那这个庞大的“宇宙体系”的修炼，我们就叫它第六、七成的修炼。我们看这个宇宙体系的范围，有些什么样的体现。
过了大穹中的第五成，就是大穹中的“中高层”了，那就开始進入了一个无形的范围了。这个无形，可就不是佛道“空无”的概念了，是更加不同的一种概念。03年加拿大讲法中说：“在有形的很高层次，三位一体就是真身、真神、思想，这么三位一体。这是在非常高层次上那儿的情况。再高层次就不是这样了，那里思想、身体是一体的，没有分别。”师父这里讲是“非常高层次上那儿的情况”，我们讲有多高呀？第三、四成已经是相当高了，都是天体的范畴了，远远超过一般修炼人认识的范围。所以他们真是非常高的层次的状况。那再高层次上就不是这样了。师父讲：“那里思想、身体是一体的，没有分别”。我们再看，我们走到了第五成，就是到了过渡层次，马上就要走到无形的范围了，我们前面讲第五成谈到这个问题。那么到了第六、七成的层次，我们就已经进入到无形的范围了，而且这也是更高的层次了，所以就和师父的这段讲法完全吻合在一起了。
在这个更高的无形的境界中，思想和身体是一体的。我们说现在已经走到《转法轮》“法身”这一节了，那这一小节所讲的东西是不是也在这么讲呢？如果也是这样，那么是不是又吻合上了呢？在“法身”这一节，师父讲：“法身做的事情，和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的”。96年7月《正性注解》这篇经文中讲：“法身是不能和完全独立的生命一样的概念来认识，因为它就是主尊的形象和思想的法力和智慧的如意体现”。咱们说简单一点，法身就是主尊思想的体现，对不对呀？那么这是不是和我们前面说的“思想和身体是一体的”，也是一个表现呢？所以他又吻合上了。
我们为什么经常用“思想”来表示穹体十成第六成的修炼？当然我们现在所说的“思想”，和常人中的“思想”这个词，几乎是没有一点关系了。只是拿了“思想也是身体的一种形式，而且它是在无形境界上的一种表现”的这种内涵，来连带说到第六成修炼的这么一种无形的体现。所以说在我们现在所说的“思想”的内涵里，和常人中一般说的“思想”的内涵，已经没有任何关系了，根本就不是那个“思想”了。我们常说这些名词的表面，只是一个名词而已，我们拿来表达我们现在理解到的这个内涵，关键是内涵。当然我们选择这个名词，也有一定的关系的，不是随便乱用的。这里面还是“随意所用”和“严谨所用”的尺度问题。我们反复讲，大家要完全放下常人的观念去理解这些名词，否则我们在说什么，你就完全对不上号，也理解不了。
我们现在讲的“思想”，这就是我们现在要讲的第六成修炼的内涵，就是我们讲的6.0的概念。这个“思想”，有时我们也叫他“法身”，也叫他“第六成”，也叫他“宇宙体系”，看上去这么多名词，其实都是一个意思，都是一个因素的不同体现，都是第六成因素在不同地方、不同形式下的体现。比如说这一小节名是“法身”，通常人们说的佛的“法身”，实际上是第六成的因素在第二成佛道中的体现，我们可以叫它2.6。所以如果你只是个人修炼中的，那么你所理解的佛的“法身”，只是2.6的概念，可不是我们现在说的6.0这个概念的“法身”。名词一样，内涵完全不同。我们讲的“法身”，是6.0概念下的“思想”，是穹体十成的第六成修炼的概念，是超越了天体范围的无形层次的内涵，是天体范围的更加往上升华的内涵。
