在“越走越常人”这个状态里面，抽烟喝酒那早不算什么了。走过个人修炼状态的学员，很多就开始抽烟喝酒了，到这个“没有“的状态以后，他更容易表现出常人的状态了。甚至于怎么样呢？他开始求钱了。大家都知道钱是修炼人的一个最大的障碍，修炼人怎么能求钱呢？有个阶段，有些学员开玩笑地问别的学员说：”考考你，《转法轮》中说炼功人求啥呀？”学员听到了，都在想：“炼功人嘛，当然求同化大法了，求去执著了，求提高层次了，求什么什么，等等。”我们还真的没有听到，有谁说炼功人是要“求钱”的。因为修大法的，都是知道钱是修炼人最大的执著，师父也常这么说的。钱，那是要去的执著，所以一般修炼人都觉得“求钱”是一个很不好的东西，许多修炼人都不会认为，《转法轮》说炼功人是求钱的。
可是我们得负责地告诉大家，《转法轮》对这个问题的回答的确是，炼功人是“求钱”的。而且非常肯定。当然你得看首版，其他版本的改动比较多。我们这里讲的许多内涵，只有首版才有，所以我们讲首版。当然我们不是反对大家看其他版本，只要是师父同意出版的，大家都可以看，这个问题以后我们详细说。我们翻开首版《转法轮》第五讲“开光”看117页，有这么一句：“炼功人求啥呀？求钱。”大家注意这句话的最后面是“句号”。我们知道，中文的句号，那是表示一个句子完整的结束了，而且是肯定的意思，不是否定的意思。所以不管你承认不承认，咱们客观的看《转法轮》，《转法轮》中就这句话，他真的是完整的一句话，求钱后面是个句号。有不少版本，把这个求钱后的句号，给改成问号了。
我们先不说其他版本的问题，只说首版。特别有些电子版本，那更是有些人硬是按照自己的观念，他觉得不对的就按自己的理解改。有些人就是这样，总按着自己的理解去修，甚至敢去改动改动大法，最后不改到他自己理解的水平，他是不甘心的，那么你说他是在学大法，还是在跟他自己学呢？不管怎么样，首版《转法轮》写在“求钱”后面的真是句号。既然是个句号，就是完整的一句，就是有肯定的意思。这东西可能有人不承认，因为求钱嘛，我们都反复讲，求钱是人中强大的执著。炼功人怎么可能求这个东西呢？你不求钱，因为你看到钱是个执著，求钱是贪婪，所以你不求钱，那你也不错。可是，理是升华的。钱不只是你看到的那一点内涵，今天世间的东西，都不是表面上看得那么简单的，不同层次可以看到不同的内涵的。
钱可以是个执著，但是钱也可以是对自己和别人负责的方式，钱也是在人中正常稳定生活的一个因素，非但如此，钱甚至是一个社会体系总体健康的一个重要特征。排除掉私心，我们看钱的背后所蕴藏的社会内涵，也是极为丰富的，这不是一个简简单单的问题。钱是整个社会体系健康运转的一个综合反映，这个意义的钱，其实已经超越货币符号的意义了。真正能了解为什么有钱，和钱对于社会的存在意义，这才是钱更深入的本质。有的医生，把人身体的血气，也比喻为“钱”。说是平时该怎么存钱，什么时候钱又是怎么消耗的，应该怎么对待钱。什么意思呢？就是“钱”这个因素，你真能看到他的更加深入的本质，你会发现其实他也不是一个货币符号，他也不是只意味着欲望和物质，他也真的意味着一个体系的健康。如果你对钱的认识能升华到这个成度，达到一个“体系”的内涵。我们讲穹体十成第六成就是“宇宙体系”。你能够开始有体系性思维的时候，你可能就真的达到了第六成了。
所以第六成在思想境界的要求是非常高的。军队中常讲，“千军易得，一将难求”。第六成以上的人，已经颇具大将风范了。人中常讲脑力劳动的比体力劳动的厉害，能赚钱，其实也是脑力劳动相对体力劳动来讲，是升华到无形上来了，是有这种对应关系。其实这些都是第六成因素在不同境界的体现。走到这个境界的人，他不会孤立简单地看世界看问题了。在大法修炼中，他是能够更加全面地看到世间不同因素对修炼所起到的作用。当然我们这样讲，大家不要又走到一个极端，又去真的求钱了。如果你看到的“钱”只不过是生存的一个货币，你还看不到他背后更多的因素，那么你该怎么样还是怎么样。我们讲个“真”字，大家自己看到什么做什么，不能简单地学别人表现出来的外在形式。你看第六成的人，他干什么都是讲“没有、没有”的，他生活中也体现出来。可是他对钱和修炼之间的关系，已经能在新的内涵上平衡许多了，这是内在的。那么第七成的变化就更大了，我们暂时把他们合在一起讲。
