我们现在谈到的是穹体十成第十成，整个最后的尽头了。那这个境界有着什么样的特性特点，有着什么样的心性要求，大家有个大概的概念了。我们知道第九成已经形成系统了，也就是形成自然，形成一个完整的世界了。那么这个完整的大自然，谁来掌管呢？从人中来讲，当然就是由“头”来掌管，也就是第十成的“元”，我们说的王和主来掌管的。对应今天社会中，就是民主选举的国家元首来管理。而这个位置，对应在中国古代的朝代里，就是中国历代的皇帝。
中国古代皇帝自称是“寡人”，这个“寡人”也很有意思。“寡”字怎么写的？是“家”字头下面有一个“一百分”。我们前面说到了第七讲见到了100分，那不就是说你打了“一百分”回“家”去，你就是“寡人”吗？寡人就是皇帝，你能修到这个层次，那么你可能就是一位真正的皇帝。而且也只有皇帝，才当得起这个角色。有人问：“这个“寡”字里边，怎么看不见人呀？”他说我们讲打了一百分回家还对，毕竟“寡”字里面有个“家”字头，有个“一百分”。可是怎么不见人呢？“寡人寡人”，没有“人”可不行。更何况我们一路都强调人，层层都强调人，都要讲具备这个“人”的因素。所以没有“人”，那可不行。我们把这个“寡”字再放大看一看，“百”字中间的一撇，和“分”字两边的撇捺，那不刚好就构成了一个完整的“人”，构成了一个藏在“一百分”后边的“人”吗？这个“人”，他胸口端着一百分的成绩表，挡着他整个身子了，所以当然你一下子看不到。而且如果寡人就是皇帝的话，当然也不是随便谁都能看的，得要有心人才能看得到的。
要成就“寡人”这样的位置，要执掌整个的“系统”，毫无疑问，你也得去掉对“系统”的执著，你才配得上拥有这个“系统”。整个修炼过程就是不断去人的执著的过程嘛。那么这个“第十成”，毫无疑问就是整个穹体最后的一切，也就是让这穹体能够存在的最后的因素。真正穹体十成第十成的“元”，覆盖着整个穹体的范围。如果这样的生命下世的话，他对应的真的是历史上做过皇帝的“寡人”。历史上当过皇帝的有多少个人？留下名号的，也只是千把人。而且这里面，也有一些特殊情况的，只是福分大了去享福的也有。同时这里面，也不一定都能修得出来。所以这次正法中，能够修到最终穹体成度的人，那是极少极少。当然，你说在正法中，在今天这个变异的环境下，你真的有那么大的心胸，真的能把天下苍生的苦乐都放在自己心上，你真的能担起为天下苍生操心的胸怀，那当然没有人会否定你达到了。你原来不是皇帝，那么你真的能做到这样为众生付出的话，你一定也是的，上天都得成全你的。
很多学员给我讲，说他自己明白了我说的最终穹体的“元”的意思，还有人跟我讲，“我也能看懂你写的“十成”啊，这个元就是头，头能指挥身体嘛，这个我懂了。那我早修过了这个成度了吧？”这些问题，大家对照自己在现实中为别人负责的成度，包容别人的成度，对大法和社会和人性负责的成度，你真的能够都包容得了，当然你是有可能修到这么高了，否则的话，你真的得有点自知之明。有些人只是自己偷偷的得过且过，见到大法蒙难也无所谓，见到学员对大法若有若无也无所谓，见到众生对大法没有正念也无所谓，心里盘算的都是自己在现实中怎么把小日子过得舒服一点，怎么和别人算计，把自己在世间的得失看得重过一切，如果是这样的人，那么我觉得你还是有点悟性比较好，自己有点自知之明的好。
《转法轮》用的都是很浅白的字，大家都认识的这些字，讲出来宇宙最高法理的。谁都认识《转法轮》中的字，可是谁敢说自己能看懂《转法轮》的全部内容呢？我们也是用最平常普通的文字在写自己的认识，可是我们讲得再深的内涵，不同层次的人也是不同层次的认识。不可能说你看到“元、肉身、法轮”这些个字，你就知道我们讲的那个真正的内涵了。很多地方，我们都说到这个成度了，也不能点破的。所以真正的东西，还是很难领悟到的。
我们说是讲了高层次的东西，其实只是讲了大家如何在人中在社会上去负责，真正高层次的东西，我们真是讲了也没有讲。十成的因素是遍及一切的，在哪里都有体现。所以你看到的十成，你看到“元”，可能不一定是我们讲的最终穹体的十成；你看到的“肉身”，也不一定是我们讲的作为穹体的第九成。当然我们说难悟到，但是我们讲出来的东西，有心的人真能对照自己心性，达到扎实地心性标准，能够同化新宇宙“为他”的特性，做到真正的无私宽容，那我们讲的，也真的是足以让你知道这真正的内涵了。所以大家要真正明白我们这里讲的纵向最终穹体十成的内涵，那就不是要从文字上下功夫，而是应该从心性上下功夫，从现实世间自己的一丝一念着手，怎么达到要求的心性标准，你才能真正理解“穹体十成”的最后内涵。
