我们现在讲到，为什么大法对摆放位置范围和高于这个范围的生命，有不同的对待？是不是大法有偏心？我们看到第七讲在100分这里，讲的就是“妒嫉心”，也讲到平均主义。师父讲过，在正法中师父怎么做都是对的。怎么做都对的背后，也都是有法理的。
我们回头看摆放位置范围外的神，为什么他们能够没有任何损失呢？这背后也是有法理的，不是无缘无故的，一定是他们达到了一个特定的标准，他们才能这样的。什么标准能这么好呢？我们以前“本体”的概念，说本体就是本来的身体，原来你的身体是什么样，本体就是什么样。本体不一定是人身，具体是什么，得看你的来源和本质。这是我们以前讲的本体的概念。可是我们反复告诉大家，不要把名词的内涵固定住，不要固守名词的任何一个内涵，不然就会阻碍我们进一步的认识。
我们今天讲一下“本体”的另外一个内涵，完全和以前不同的内涵。大家再想什么叫“本体”？顾名思义，本体本体，本来就是那样的身体，不能改变的身体，那才叫“本体”。如果这个身体能改变的话，那还能叫“本体”吗？本体本体，以前是说“本来的身体”，现在是说“不能改变的身体”。好像差不多，也许只差了一点点，可是内涵就差得很远。两者都有“本来就是那样的身体”的意思，可是后者又加进了不能被改变，甚至是不能被改变一点的内涵。所以这个新的本体的内涵，就带有“一点儿也不能被改变”的意思！这个新意思，别看字面上简单，影响可是巨大的。如果一点也不能被改变的话，那正法中又要归正他，那怎么办呢？他就只能被完整的归正，一点也不能有损失！所以今天这个本体的新内涵，看起来很简单，好像以前的东西，也存在类似的一个理，似是而非的。我们讲本来的身体，狮子还是狮子，花还是花，也不会给你改变啊，可是他缺少这么一点内涵，差距就非常大了。甚至我们现在讲出来了，可能有人还觉得没有什么区别。但是他完全是一个不同的内涵了。
以前我跟学员沟通这个内涵的时候，我把这个境界称为“本体层”。为什么这么称呼呢？因为他就是我们刚才讲的，达到了“不能改变的身体”这种境界的状态。那为什么他不能改变呢？因为在他那个境界中，他的一切因素真的是能达到一体，完全溶为一体的，溶为一个完整整体的概念。为什么能够被完整地归正呀？因为他就是一体的，你要给他去掉一点，那就不是他了。所以他能够被完整地归正。说白了，这个“本体”的新内涵，其实就是超越最终的穹体的纵向更高的神的因素。有人可能问，“为什么穹体之后，一定得是本体层”呢？因为这是穹体之外更高的神最基础的因素，最基本的就是这个。就好像穹体十成的境界中，去掉常人的执著是所有神的最基础的因素一样，这是必须的。一样是“本体”两个字，可是现在内涵就是截然不同的理解。我们现在就知道了，其实真的无数的内涵都在其中。中文的内涵就是大，我们常讲任何一个简单的字，都能点醒大家很高的内涵，就是这个道理。
今天社会中有个说法，说今天是平民时代，大家都是普普通通的，无论谁表面上看起来都是一样的。可实际上，大家真的又是不一样的。师父怎么做都对，可是他可能怎么做都错；你不炼功就对，他不炼可能就错；你讲这么多是交流，他一讲可能就是乱法；表面大家都是一样的普通人，你可能就是那么高，他可能就是这么低。“心性多高功多高”，表面上什么都看不出来。大法均衡着一切，非常公正地在平衡着一切。升华上来之后，我们就能很清晰地看到一切的好坏和善恶，其实都是非常公平的，没有什么不公的。师父在《境界》中说：“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”今天有一个算一个，包括我们所有的修炼人，所有的世人在内，碰到任何事情，我们自己觉得不公平了，觉得委屈了，其实真的没有什么不公平的。有人讲今天是正法时期，大环境下还有变异因素，是不是这些变异能导致不公平？师父讲过，那些变异的圆滑为私的，看起来物质利益得的多，但领悟的法可能就少，从这方面看，还是公平的。所以总的来看，还是公平的。
