西方社会的表面文化，除了注重表面，还有什么特点呢？今天特别是中国人，大家来到西方社会以后，都有一个感受，而且很强烈。许多中国人甚至觉得不可思议，说外国人怎么这么注重人性。政府的政策对人非常宽松，学校老师对每个孩子都是称赞的，无论你学习好不好，大家都觉得你很正常，没有人因为成绩鄙视你。从小到大，孩子们总体上都是想干什么就干什么，大家都夸你好的一面。路上碰到陌生人也是，简直是超乎想象的来主动帮助人，人与人之间很少戒备。所以好多中国人到西方社会以后，觉得不可思议。许多中国人也喜欢移居到国外，觉得环境宽松，生活得比较愉快。没有去过国外的中国人，从各种媒体上，对国外这些情况也有所耳闻，并不陌生。
不只是我们有这样的感受，《转法轮》中这样的例子都很多。我们还是看第七讲，还是“妒嫉心”这一小节：“邻居会开开门喊一声：喂，汤姆，好样的，小伙子。”同样听到别人得了100分回家，外国人就会开心地赞扬你，可在中国人躲在家里就妒嫉的骂上了。再比如还是这一小节中说：“西方国家的人性格比较外向，高兴了能看出来，生气了也能看出来。”这些和我们刚刚讲的表面文化是一样的。讲法中还有许多，比如07年7月美国首都讲法说：“其实国际社会状态才是正常的人际关系。你不用费太多的脑子在人与人之间的关系上，不用在这方面变的那么狡猾。这是正常的人类。”09年6月大纽约讲法：“在西方社会或非共产邪党社会中的人，都是人自然的状态，互相之间只是文化不同。”所以我们说，西方社会的确是比较重视人，他们的人性相对丰足。我们讲HHP时，我们讲西方社会的确是达到了“人性尊贵重视”的成度，所以他的“人性尊贵”的重视成度，比其他地方是要高一些。但要注意，西方社会的“人性尊贵”也没有达到“至上”成度，只是达到了“重视”成度。
我们现在看到了，西方国际社会的表面文化，是追求表面的、注重表面的，同时西方社会确实是更加人性和自然的状态，他是重视人性尊贵的。那注重表面和注重人性，这两者加起来，这是什么情况啊？这不就是我们讲的11大皮壳的状态吗？所以11大皮壳的文化，其实就是今天西方社会的表面文化。他们之间这个连带和对应，是非常显著和清晰的。有人说那大皮壳有三个特点，还有一个不注重神呀。这个因素当然更符合了。注重表面，他自然就不注重神的因素，但是不注重神的因素，不代表他不尊重神的因素。由于他重人性，所以他其实对各种信仰，都是普遍比较尊重的状态。我们看到西方讲言论自由，讲尊重个性，对个人选择表现出比较开放的姿态，他的确也体现出这个特点来。
我们现在谈到表面文化了，所以我们有时候也用“最外面”这个词来说他。其实这个里外的概念，我们从那边说，也都是不存在的。比如我们讲宇宙总体结构有四个部分：“常人、神、大皮壳、宇宙之外”。这四个因素，我们按刚才的排列顺序，说他们一个是一个的外面，当然是对的。可是我们按一样的顺序，说他们一个是一个的里边，也同样是对的。你要从洪观往高里、往更大讲，那就是更外面。而要是从微观往更高、往更里边讲，那他就是更里边；所以根本上讲，从那边来看，没有里外的概念。所有空间都是同时同地存在的。我们也只是用一下这个“外”的名词来表达而已。
我们现在看到，“穹体十成”对应的是中国的神传文化；“11小皮壳”对应共产主义文化；“11大皮壳”对应的是“表面文化”。我们把宇宙总体结构给大家讲了以后，皮壳在这个宇宙空间中的位置，就决定了他必然表现出来的心性。而且在人类社会中，他也就是这样表现的，非常吻合，没有一点意外。心性决定位置，不同位置对应不同的心性特征，真的是这样的。一切真的是师父讲的“心性多高功多高”。在哪个地方，心性保证就是那个样。因为心性和那里的物质整个都是连带的，我们讲“物质和精神是一性的”。所以每个生命将要去哪里，都是看生命的心性所在的，即使仅仅说人间，也是一样的道理。
