细心的人可能注意到一个现象。我们现在讲了这么多，都还是《转法轮》第七讲“妒嫉心”中提到的因素。讲外国人外向，讲西方人妒嫉心少，讲外国人比较人性化，等等，我们讲了这么多，这些都是“妒嫉心”里面的内容。所以我们其实还是在严格地顺着《转法轮》的顺序讲，而且都是和圆满、共产主义、表面文化这些直接有关的。为什么第七讲的“妒嫉心”中，既讲了100分的“元”，同时又要涉及到共产主义和表面文化的因素呢？因为这就是到了能够涵盖100分“元”的“皮壳”这个地方来了。这个涵盖，我们今天重点是从第三种和第五种扩展方式的角度在交流。其实其他的扩展方式当然也都是存在的，下面有的上面都有，但是我们就不拿来都讲了，否则的话容易引起混乱，讲得太多也不容易理解。所以我们就找比较典型和关键的，我们这部分重点就讲11大皮壳和11小皮壳的内容。
我们讲过《转法轮》的内部结构是“三遍十成”，这个主要是讲“九讲”的整体内容。但《转法轮》实际上不只是有“九讲”，他里面还有扉页、师父照片、论语、目录、小传等内容。有些学员固执地认为，《转法轮》就是“九讲”这一部分的内容，他觉得书中其他的部分，都可以不看。有的人就觉得看《转法轮》，直接看“九讲”的内容就可以了。他觉得封面、扉页、封底等内容，那些只是一个常人中的形式，所以他一翻开《转法轮》，就只看九讲的内容。当然我们也不能说他错，那也是一层法理，也是人中的一种很普遍的形式。但是我们觉得，如果你能从头到尾，连贯地看全面一点，可能你会发现还是不一样的，这也是一种看法。《转法轮》里面，没有一个多余的部分，这毕竟是大法直接在世间的体现。“九讲”这部分，的确是非常主要的部分，可是其他的部分，也是非常重要的，不是可有可无的，都有大法的因素贯穿在里面的。
比如“论语”就是非常特别的一个部分。92年2月美西讲法说：“这部法简直太珍贵了，无论我亲自讲法或你们认为讲得再具体，我都是在讲《转法轮》里的东西。《转法轮》所有东西又都被“论语”涵盖着。”所以“论语”是涵盖整个《转法轮》的。这个话师父讲出来，当然明慧学员都信，许多其他学员也都信，但也有些不相信的。不管信还是不信，许多学员都理解不了师父为什么这么说。因为这些学员没有什么感觉，他们觉得：“《转法轮》里边的内容，讲的这么丰富、这么系统，而“论语”好像就两页的内容，字数这么少，怎么可能涵盖得了整部《转法轮》呢？”所以他们觉得不好理解。那我们来看看怎么理解这个事情。
说到“论语”能够涵盖《转法轮》，有人想：“明明“论语”只是《转法轮》中的一个部分，要涵盖也是《转法轮》涵盖“论语”呀，怎么可能“论语”涵盖《转法轮》呢？”他要是在这个角度这么想的话，的确想不通。这就像我们讲的人体内部比这个宇宙还大一样，从表面空间看，那当然是说疯话了。可是你从微观上看，从那边看，那这些就是对的。所以我们总说“师父讲的话是法”，他不只是表面空间的这个道理。再比如我们说的十成也是这样。十成当然是涵盖一成的，可是反过来，你说一成能不能涵盖八成、十成呢？其实也是可以的，高层次的一成，也是涵盖下面所有十成的所有体现的。因为十成也是一成，都是一个事物的不同角度体现。所以十成的每一成也可以相互涵盖的。可是从第三种纵向扩展方式上，他们就发生了截然不同的变化，好像又一个超越一个了。但是总体讲，我们肯定是说十成涵盖一成的，这样容易理解。
