哲学是人的表面的道理，所以我们承认有些人说我们是哲学。可是有的人说我们是哲学，我们说他是“正常的”，可是许多时候，一些这样讲的人，他话里面也有不好的因素体现出来。比如说有一些人比较喜欢“修神”，但他平时是不怎么实修的，这就是我们讲的“叶公好龙”。平时显摆知识的时候，他对修炼好像很了解，说起修炼的事来，简直是跟到了自己的家一样。但是一到实修的时候，一旦到了要面对自己心性上的问题的时候，那该怎么样就怎么样，完全不把自己当成修炼人。对自己能理解的，就说是高层次上的东西，而且说是多高的层次，说的神乎其神的，好像自己的层次是非常高的。对自己不明白的，别人说的东西他不了解的，他怕丢面子，就鼓起胆子来反对一通，其实他也说不明白，心里没底。他把他不懂的，一概以常人的表面知识来避之，就喜欢说别人讲的只是哲学，从而来掩盖自己的无知。我们讲，这其实倒真是个掩饰自己的好办法。因为再高的理，在人中讲出来，那一定真的就是常人的理，这是肯定的。但是他只能掩饰一段时间，终究他是掩饰不住的，因为真相总是要显露出来的。大浪淘沙，是金子总要发光的，是沙子就会被淘出去。
还有的层次不够的，往往容易把对自己不能理解的，就说别人是“想”出来的。当然这也是个客观事实，从这边看，的确都是“想”出来，包括他自己这个想法，也一样还是想出来的。但我们看到这话中，也有掩饰他无知和不善的信息，那里的言下之意，还是嘲讽、否定和攻击的心态。这些都需要他自己去归正的。当他对不懂的，一概以常人道理避之的时候，其实他也是自己在这些内涵面前，把自己摆到了常人的位置上去了。当然他可能还是反对这么说，他不服气地争辩：“我真的不是常人，我是多高多高的，我修得多好多好”。可能他说的还真的对，他是有一定层次的。可是相对更高的内涵而言，他把那些说成是常人的东西，那他相对这些而言，就是把自己摆到常人的位置上去了。那么在那些内涵面前，他可能就是常人，这也是存在的。一方面是他自己选择了做常人，另一方面也是这个内涵就是不选择他。
当然还有些人，真的是用哲学来掩盖神的内涵，觉得神不存在。我们讲的是宽容。西方社会追求人性，在西方无论谈有神或者无神，他都觉得你很正常，都给你个平台，你可以放心大胆地去谈，那都挺好的。你不信神，但你能信人，那也挺好。我们就要做到宽容，不要去搞敌对，不要去搞斗争。今天的哲学，很多地方都是相互推翻和斗争。今天和大家一起交流哲学问题，许多现成的知识，我们都没办法直接去引用。因为我也发现，许多地方真的是变异因素太多了，甚至于有些东西变异得，都不能够展示其有金子的、有价值的那一面了。所以我们尽可能的都用自己的语言来把他说出来。虽然不能说保证就是那么正确的，但是至少往人性的方向，又前进了一步，我们讲走向人性时代嘛。
讲到这里，“11大皮壳和11小皮壳”我们就都讲出来了。“共产主义和表面文化”，我们往往都容易混为一谈，但我们今天看到，其实他们两个是来源不同的东西，11小皮壳是和共产主义联系着，而11大皮壳则和表面文化联系着。“共产主义和表面文化”，他们今天一起出现在世间，一起在统领全球。那么他们为什么一起出现在世间，还能一起统领世界呢？我们后面还要进一步再谈。
