我们以前从不同角度都谈到过，今天是共产主义和表面文化在把持世间。现在我们从宇宙结构和正法进程的角度，再谈一下这个问题。我们可以看到，在宇宙结构中的位置上，每个层次第十成圆满的后面，都是新一层的皮壳，无论是小皮壳，还是大皮壳，总而言之圆满后面就会遇到皮壳。我们在交流中，一直都是按照这个顺序来谈的：“小皮壳、第二成纵向空间、第三成到第十成纵向空间，大皮壳、宇宙之外”。宇宙总体结构就是由这五个部分组成的。这五个部分对应着五类群体：世人、神佛、不同层次的神、共产党人和我们人。我们一直都是按着这个顺序谈的。五类群体即是独立的，也是交叉的，因为表面上表演那个层次文化的，还不一定就是那个层次来的人，生命得看其来源的根本。
今天共产主义和表面文化能把持世间，与这个宇宙结构和正法进程有什么关系呢？我们讲过整个的宇宙结构，可以比喻为一个从低到高的一个大柱子。当然宇宙结构不是大柱子了，我们只是打个比方。这个大柱子的内部，就是整个宇宙的内部；这个大柱子的表皮，就是大皮壳；这个柱子以外，当然就是宇宙之外了。柱子里面的最低部，就是宇宙内的最低层次；柱子里面越高的地方，就是越高的层次。正法进程，就是在这个大柱子的里面进行的。正法进程，在宇宙内部，就是从大柱子的内部，从最低到最高，不断地往最高、最后、最大的方向在走。这个大柱子内的宇宙，无论是多高多低，统统都是被正法的对象。
从这个模型上看，这个柱子的表皮，是柱子的内部和柱子外面交接的部分。这对应着，大皮壳是宇宙内和宇宙之外交接的部分。我们讲正法是在大柱子的内部走，所以大柱子的表皮本身，不是被正法的对象，这对应着大皮壳也涉及到正法，但大皮壳不是被正法的对象。因为正法进程在大柱子里面走，整个进程是被限制在大皮壳内的，所以并不对大皮壳本身正法。为什么我们讲哲学本身没有变异问题？为什么我们讲表面文化本身不是被正法的对象？为什么讲国际社会是人类正常的生活方式？就是这个原因，就是大柱子的表皮不用被正法，大皮壳不用被正法，所以当然对应哲学和表面文化本身，他们都是正常的。对应流行表面文化的国家社会，也是正常的社会状态。这是讲大皮壳不是被正法的对象。
大柱子的内部都是被正法的对象。所以大柱子整个的内部，不管怎么组合，整个纵向的、横向的、纵横组合，我们说的六种扩展方式中，前四种扩展方式所涉及的所有范围，不管再高再低，都是大柱子内的范围。这个大柱子的内部，不管多高的地方，他也看不到哪怕最低的大皮壳的真实存在情况。所以不管宇宙内最终的穹体的范围有多大，也不管本体层有多高，甚至超出本体层更多，只要还是大柱子内，那就统统都是被正法的对象。大皮壳只是作为宇宙内外的间隔，如何沟通联系内外的问题。所以大皮壳的每一层，包括11大皮壳，都不是被正法的对象。而11小皮壳就是被正法的对象。所以11大小皮壳，他们本质上就是不同的。
今天世间的状态，就是这个宇宙正法模型在世间的对应。他体现的非常清楚，没有一点能超出意外的。从这个正法模型上看，因为正法进程是牢牢的被锁定在大皮壳之内的，而摆放位置的范围，又被限制在11小皮壳以内，所以从宇宙结构来看，整个摆放位置的正法范围，就牢牢的被限定在11大小皮壳所限定的范围里面。我们看到整个正法進程就是这样的，那么这个正法形式对应到世间，就是今天的世间被11大小皮壳牢牢的把控。
世间的文化被11大小皮壳锁定，而11小皮壳对应的是共产主义，11大皮壳对应的是表面文化，因而今天的世间，就是共产主义和表面文化的天下。同时，因为中国文化是内部文化，所以要体现宇宙内的小皮壳文化，所以中国搞共产主义，体现11小皮壳的文化；而西方文化是外部文化，所以西方就盛行11大皮壳的表面文化，西方注重表面和人性。所以这些东西总体来看，都是11大小皮壳的文化在把持着世间的一切，而且把持的非常牢固。现在中国逐渐地和国际社会结轨，也就是大皮壳和宇宙内部逐渐去除了过去旧的间隔的表现。这就是为什么今天的世间，为共产主义和表面文化所把持，而中共还是作为中国的执政党在统治中国。这一切都没有什么意外的，这就是这个宇宙结构和正法形式在世间的一个对应。
