“无神论”和“有神论”也是人中争执很大的一个话题。双方各执一词，都觉得自己很有道理。许多人觉得既然有神是对的，那么无神当然就一定是错的了。也有人觉得既然无神是对的，那么有神当然就错了。也就是说，双方对这个问题，都还是“非此即彼”的思维。他们没有想到，有神和无神是可以并存的。以前许多人，要承认有神，就得放弃无神；要是承认无神，就得放弃有神，所以两方面一直在打架，历史上也一直都在打架。马哲的唯物论者，尤其对修炼界攻击得厉害。我们现在看的很清楚，其实他们双方都是进入了康德的禁闭岛。按理说黑格尔早都解决这些问题了，怎么今天马哲的人还不能理解这个事情呢？马哲不是早都超越了黑格尔了吗？其实就是马哲自身也有变异成分，而且马哲也没有超越物质的范围。
“无神论本身就罪恶滔天。”这是师父在10年9月纽约讲法中说的一句话。听了这句话，很多学员连“无神”这个词都不敢谈了。可你不敢谈了，师父在97年旧金山讲法中，讲皮壳的法时，师父说那个人回来发现没有神，里面没有神。大家也都知道，皮壳空间就是没有神的，这是客观的。师父在这个讲法中，的确提到了皮壳空间没有神的情况，难道师父讲这个也是罪恶滔天？所以我们得看如何理解无神论，我们把“无神论”中变异的一面去掉，我们发现其实没有神也是很正常的一种宇宙空间现象，这就是皮壳空间的法。我们总说“师父讲的话是法”，可是总有人象学一般知识一样的，用人的思维去理解。一听到师父讲不参与政治了，宁可不救人也要所谓的不参与政治；一听师父讲共产和邪恶一个来源了，就对共产主义彻底否定。师父讲的话既然是法，在不同空间就有不同变化，所以不能僵化机械地理解。我们讲皮壳空间就是没有神的。但是今天这个常人社会里面的“无神论”，特别是中共过去宣扬的决对化了的“无神论”，成为了打击人们对神佛正信的工具，是带着隔离和否定一切神的因素的，破坏了人们的传统道德，让人们的道德水准加速下滑，那它当然是罪恶滔天了。
大家知道我们是讲神的，可是讲神，是不是就意味着要决对彻底否定“无神”呢？直观看，我们都说到穹体那么高的神，所以当然可以认为我们是“有神论”的。但是我们同时还谈到了“无神”的皮壳空间，我们反复讲，这里是“没有神”的，所以当然也可以认为我们是“无神论”的。我们既是“有神论”，也是“无神论”，他们在我们这里都是宇宙不同空间的文化反映，在我们看来都不矛盾。过去讲的“无神论”是变异，其实过去讲的“有神论”也一样存在变异。我们前面举过一些例子说明宗教中的不宽容，和缺乏人性的一面。这两个名词，都是过去文化中留下来的名词，我们看这里面的确也都包含着不正的因素。“无神论”正常的部分是，有些空间的确是没有神存在的，比如皮壳空间的确是没有神存在的。“无神论”变异的部分是，他决对化地彻底否定神的存在，对“有神论”采取了一个非人性化的，斗争和打压的内涵。这种极端的“无神论”，对人类向佛向道的正信，造成了极大的损害。历史遗留下来的“有神论”也存在一样的问题。“有神论”正常的部分，是相信神佛的存在，并坚定实修。“有神论”变异的部分，是对任何没有神的说法，给予彻底的否定，甚至也采取了一样的非人性化的打压和斗争的内涵。
那么这两者将来更新后，是什么状态呢？我们讲新的“有神和无神”的因素，都是有人性的。常人的空间，皮壳的空间，就是无神的。皮壳的粗糙空间和神的高能量空间都是存在的，而且是同时存在的，所以“有神和无神”也是同时存在的，这两个东西不矛盾。“有神和无神”，不是“非此即彼”的关系，而是同时存在的关系，相互依存的关系，他们就是大法在不同空间中体现的不同状态。我们讲皮壳就是没有神的空间，纵向空间就是神的空间，是哪里的生命就会有什么样的想法。想法即使是对立的，也是正常的，宇宙中生命的差异就是很大的。但是出现差异之后，大家都是人性丰足地，仍能宽容对方，彼此尊重，那就没有什么解决不了的。去除了“有神、无神”这两个名词中变异的成分，我们现在再用这两个名词的时候，其中的内涵真的就不一样了。
我们进一步讲，为什么说皮壳是圆满的一个因素？其实这和大家成就的神的境界，是有直接关系的。你圆满了，要成为王和主。什么是王、主啊？那个王、主，就是在天上，对下面一览无遗，无所不知，无所不能，看得清清楚楚。可是他对更高层次生命，却是茫然不知的。师父讲过，神根本不相信自己上面还有更高的神。为什么出现这样一个情况啊？神不相信更高处还有神，这个思想是从哪里来的？如果物质和精神是一性的话，这个思想连带的物质是什么呢？我们拉开来看看。这个物质，其实就是一层无神的生命在那里，对应的就是皮壳空间。那这个神的“无神”的思想，有什么好处呢？他有这个“无神”的思想以后，他在那个境界中体现出来，才是什么都是他做主，他才更加有作为主的威严。所以这个神所具有的“无神”的思想，是神能够大自在和威严的一种必然的、必需的因素。他要成为一个王、主，他的内在就必需要得具备这个“无神”的皮壳因素。所以我们讲，皮壳就是你能够做王做主的基本保障，皮壳是让神达到真正幸福的一个必须东西，皮壳其实也就是神的家。
所以从这个角度看，“无神”的思想不仅是成立的，而且即使神都会有“无神”的思想存在的。“无神”的思想不但存在，不但没有什么好奇怪的，而且是必需的，甚至是神佛自己能够幸福所必需的东西。一个神要是觉得他上面的生命这么多，那他肯定就不是王和主了，他一定只能是某个神佛世界的一个众生了。当然更高纵向层次的神，他们看不到大皮壳的状态，但他们看得到小皮壳的状态。他们只把下面无神的状态，理解为小皮壳的一种状态，他不会想到是大皮壳。宇宙内再高的神，都看不到任何一层的大皮壳。因为他们不是一个体系的。所以神为什么不相信上面有神呀？其实就是因为神自己，也有皮壳空间的无神的因素。
