前面讲了不同版本的问题。那么大法书牵扯到的改字怎么办？04年师父专门发表过《修改》，师父是让改大法书的，是师父让改的。04年11月纽约讲法中说：“所以到现在为止啊，这个改字的事就此结束，不再改动。”可是直到07年明慧网还是在发改字通知，当然我们不是埋怨明慧网，只是讲这个事实。而且师父在05年12月发表《改字原则》，好象意思也是还要改，当然我们是说“好像”，因为师父讲的是法，具体什么意思大家看。《改字原则》有一句话：“看词意而用词”。那么看词意才能改动的话，大家想想谁还能改呀？你怎么知道大法的意思，就是你想的意思呢？所以搞了半天，可能还是一字也不能改。所以很多东西是很复杂的。
改字问题，还涉及繁简体的问题。繁简体到底哪个好，该怎么用？有些人觉得繁体字好，因为繁体字是中国传统中留下来的东西，有丰富的道德内涵，有和天地对应的关系，看起来比较有内涵。但有人也有不同意见，说师父都选择简体作为《转法轮》了，这么重要的《转法轮》都是用简体的，这也是师父的选择，应该也得面对。那师父怎么说呢？04年11月纽约讲法中讲：“至于说繁体还是简体，作为大法修炼人眼下能够理解法就行了，别管它，那都是人以后的事。即使是师父将来要做的事，也与大法弟子没关系，圆满了还管人这儿干啥？根本就没有啥意义。别管这些了，想多了又是执著。将来的事将来说。”那么简繁体到底哪个好？今天的简体繁体，都是为我们理解法而用的，只要能理解大法，都可以用，只是一种符号。如果说简体字是党文化破坏的东西，当然它有这个因素，我们也承认，但要说繁体字就那么纯正了，可能也不好讲。繁体字的内涵很深，这一点我们承认，可古代的东西也是精华和糟粕混杂的。所以这个问题，要放下繁体简体的概念，不用刻意划分简繁体的对错，怎么出现怎么看。《转法轮》封面“转法轮”三个字，用了繁体，但是扉页后面的“转法轮”，却用了简体，书中的简繁体是混用的。所以为什么非得繁体字才是文字呢？简体字也是文字。简体字有变异因素，繁体字也有变异的因素，但是我们随意所用，可能都可以表达我们需要的内涵。其实他们都是用来表示大法的文字，都是给我们理解法用的。简体字虽然有党文化不好的东西，但简体字也有其它好的东西，反正它就是一个结构，也能提醒我们很多东西，关键是内涵怎么展现。所以我们不用非局限在繁体字里边，也不用非局限在简体字里面。咱们讲简繁体该怎么用就怎么用，只要能点醒你，都是文字，我们强调还是要找对基点。
我们具体对待的时候，还是强调基点和内涵。如果我们基点对了，这些变异的东西，就不起什么作用，大家也不用担心。04年11月纽约讲法中说：“方方面面破坏的因素太多了，所以很多事情都要纠正，但是已经没有那个时间，要改呀也只是简单的做了一做而已。好在法的内涵是不受影响的。”很多时候，我们自己整理文字的时候，为什么我们甚至不做调整，干脆就“不管对错的”都混用？我们也是有意不太管这个东西。因为根本上来讲，大家知道内涵就行了，知道有这么回事就行了，在今天这就足矣了。我们知道这些内涵了，就算用错都是对的，你有这个内涵在，其实不耽误事。要说真正耽误事的，就是我们自己头脑中固执的观念，非要这样非要那样，不这样那样简直就受不了，其实这才是最糟糕的事情。当然这是指我们自己平时用词的办法，可不是说对师父自己的讲法。对师父自己的讲法，那真是师父的专利，别人没有得到许可，决不可改动的。
比如繁体的“進”字，越走越佳，大家都喜欢用这个。可有时候在表达不好事情的地方，有些人还僵化地在用这个繁体的“進”字。其实我们是要根据词意来用的，不用搞一刀切。但是我们再进一步想，其实沟通过程中，这些意义大家都是清楚的了，如果我们总是因为这些形式上的东西，太过谨小慎微，那也忙活不过来，还怎么去做其他事情？所以我们把这些形式也放一下，不要有那么多观念，繁简体都一样，想怎么用就怎么用。
我们讲可以“随意所用”，讲形式和外在不重要，可是我们是有底线和基点的。必须一切是从师父讲法中证悟出来的。什么东西都容易偏，一说形式不重要，有人就要理解为形式和外在一点也不重要，甚至于讲“真、善、忍”也不是大法，《转法轮》也不用看了。表面的这些文字，相对于其中的内涵，的确是次要的，但我们只是讲次要，而不是不要。什么事情一旦决对化，完全不重形式，就容易又造成极负面的影响，甚至容易被变异钻了空子。大法中东西的改动，是师父的专利，只有师父能够改动。师父怎么改动，都不会影响其中的内涵。可是任何第二个人就不行，除非师父告诉你可以改，怎么改。大法的外在形式也是很重要的，也是大法中的一个部分。维护好大法，这是我们千秋万代都要做到的。这是一个不变的基点问题。
