尊敬师父，第四，是维护师父和大法在世间的正面形象。有些学员到一定时候就觉得，心中有师父和大法就行了，不用管世间。他觉得世间没有好坏，甚至对师父也不尊敬了，甚至攻击师父和大法的都有。这肯定不行，甚至于这不是一个个人修炼的问题。03年2月元宵节讲法中讲到一个问题：“个别学员认不清因此而不敬师父，开始敢谈论法有多高、我这个当师父的如何如何”。那师父怎么看这些事情呢？这个讲法中说：“当然了，作为学员来讲我也不是不叫你们说，说的这些话中我看到了你们的心和你们可怕的走向，而且你们看到的实在太低，有的根本不是你认为的，很多都是念不正而出现的假象。”邪悟的那些，攻击师父大法的那些，真的是非常低的，许多二成都没有过去，所以它们的主意识都是相当弱的，有些甚至都没有自我了，根本没有他自己了。当然邪悟在更高层次中也有，只不过不会那么明显的从形式上表露出来。
尽管我们反复说，要在世间讲“师父好大法好”。可是往往事情也是复杂的，因为我们都知道，即使这些事情，都可能是常人中的根本执著，是我们要去的心。但去掉执著不是就不能说“师父好大法好”。任何一个形式过分地坚持，都可能走向反向的，这是我们在第二成个人修炼中就交流过的问题。为什么我们反复强调这个问题呢？这不是表面上做人的这么点内涵。我们为什么这么重视世间的表现？这不光是我们自己为人处世、个人修炼、个人心性好的表现，不是这么简单的，因为这涉及到救度众生和新宇宙“为他”的机制。
从救人的角度说，众生的去留，就看他对大法和大法弟子的态度。03年11月的亚特兰大讲法中说：“说大法与大法弟子好不好决定着人的未来。”在世间维护大法，就是有救人这样的重大意义。我们怎么去救度众生？04年4月亚太讲法中讲：“大法弟子是来救度众生的，就是要给世人展示大法、叫世人知道大法来了嘛。”所以我们讲洪扬大法，其实就是救度众生。07年4月纽约讲法中说：“如果在这场迫害期间谁敢说“法轮大法好”，不用多了，就这一句发自内心的话，这个人一定归位！”还有什么呢？99年5月新西兰讲法中讲：“法轮大法不可能给全世界每个人一本书，也不可能给中国十几亿人每个人一本书，然后再判定你应该摆在哪个位置上。那么人有明白的那一面，也有不明白的那一面。表面上不明白，其实他都有明白的那一面。当法轮大法真善忍这几个字能叫人知道的时候他就会起念，就看他那时的一念怎么摆，可能就定了人的前程，定了人的位置。”
大家看到了，让世人对法轮大法有一个正面的认识太重要了，这涉及到一个人应有的正念。这是在世间维护大法正面形象的很重要的内涵。我们反复强调一点：“不管世间”其实是典型的旧的思维。03年11月亚特兰大讲法中说：“作为一个修炼人哪，要在过去根本就不管世人说其如何如何。”过去之所以这样，就是因为都是为私的基点，根本不管别人的。所以我们讲救度众生，讲对世人负责，都是和“为他”的新宇宙机制有直接关系。从这些方面来看，在世间维护师父和大法的正面形象，包括维护学员自身在世间的形象，都是非常关键的。因为这一切，涉及到救人的本身，涉及到大家自己体系的事情。
