到了今天，相信大家不会再那么简单地去理解大法了。什么是《转法轮》？什么是法轮大法？什么是真、善、忍？因为以前只有明慧学员在世间公开的洪扬大法，他们是以佛家为基点洪扬大法，所以给世人和一般学员造成一种印象，觉得大法只是对佛家修炼的。但是我们发现大法的事实，不是这么简单的。当然我们不是说明慧学员说的不对。我们只是说，他们讲出来的，只是大法中很少很有限的一部分。明慧学员主要是从佛家的角度去证实大法，而我们是在“人”的这个基点来洪扬大法的。
不只是佛道神可以具备真、善、忍，人类各个方面都可以。不管你做什么，宣扬古今中外好的传统文化，甚至去做所谓的“坏事”，在人中就过平凡的日子，去发财做集团公司，或者搞政治，无论是用共产主义，还是用资本主义，无论讲民主还是讲专政，我们讲都可以同化“真、善、忍”，都可以具备人性，都可以达到“人性尊贵至上”。《转法轮》中有句话，“人类社会各行各业都是应该存在的”，所以各行各业都可以具备人性，各行各业连带的很高远的因素，也都可以符合真、善、忍。当然反过来讲，不是说各行各业都已经全面符合人性了，各行各业在今天都可能有不符合人性的东西，但是各行各业都可以在法中，在《转法轮》中，以”真、善、忍”为标准来归正一切。所以一切的关键，不在于形式而在于内涵和基点。怎样认识这部法？怎样在“真、善、忍”中找到自己的所在？这就成了所有五种群体，今天最重要的事情，也是所有世人来到世间的真正目地。今天的一切，都是为创世纪以来，人类最后的这个大结局而做的。
我们是在“人“的基点上去洪扬大法。有些人可能就是转不过弯来，他想：“我们不是讲佛家修炼吗？”其实师父反复讲，师父是基于佛家传大法的而已，实际上讲的包含整个宇宙大法。宇宙中决对不只是有佛道神，宇宙中的生命太多了，既然我们大法是无所不包无所遗漏的，当然就不只是包括佛道神，还包括更广阔的生命和更遥远的因素。我们在世间就可以发现，世间的主体是人，人是万物之灵，修佛成佛也是人性的一种需要。而人性才是真正无所不包无所遗漏的，他能覆盖从最低的常人，一直到无比高的内涵上去。所以我们看到了“人”，我们看到了人和“真、善、忍”其实就是一性的。我们反复引用《转法轮》中的这句话：“人生出来和宇宙是同性的”。
那么什么是“人”？人的内涵我们也展开了一下，人不仅仅是以前修炼界说的，最低下无能的常人那么简单。当然常人也是“人”，而且是人在最低的小皮壳这一层的表现。而我们讲的“人”，包含极高生命，包含不同层次的高层生命，乃至宇宙之外的生命。而这一切在今天的世人中，都有代表存在。所以今天的世人，也都不是那么简单的，都代表了一方无量无尽的高级生命。世间万物其实都是人性的不同形式在这里的反映。世间万物那么多，为什么我们更强调的是人？因为人是万物之灵，人是最珍贵的；因为万物都是为人而生为人而用的；因为世间万物的一切都能统一到人性上来，统一到“人性尊贵至上”来；因为人性的本质就是“真、善、忍”。
所以我们也是洪扬大法，但我们和明慧学员不同的是，我们是以“人”的基点来洪扬大法的。要想真正了解人的本质，做到人性丰足，做到对自己对社会对别人负责，只有同化”真、善、忍”的特性才有希望做到的，这是我们已经看到的。今天的社会不断在发展，人类社会也越来越走向人性时代，那么怎么样能够认识人性的本质，怎么样能够更好地“走向人性时代”，这些一定是将来社会的一个主流。而真正“走向人性时代”的最终的答案，还是在《转法轮》之中。所以我们基于“人”这个基点来洪扬大法，其中的意义太深刻了。
