第五种扩展方式，就是大皮壳体系。既然有大皮壳这部分了，那么“大皮壳”这部分是干什么的？有什么作用？师父在这个讲法中说：“因为那里边的一切物质来源还是从这里来的。当然了，也不是说要我们人专门给做这个事，这个宇宙中的机制在起作用。”宇宙里面的物质来源是从大皮壳来的。那大皮壳的物质从哪里来呢？有人想，它又是从宇宙里面来的，是不是呀？当然也对，它自身也是个循环，但还不够，肯定还需要外部循环的。像我们身体一样，我们这个身体最表面的皮肤，和身体内部当然是循环的，皮肤要靠里面的养分来维持；可是我们身体里面的养分，又是从哪里来的呢？这些养分，也得从我们嘴里吃东西才能進到身体里去，再经由口腔、食道、肠胃连带皮壳系统的处理，经过整个的消化系统，我们才能慢慢地把外面的养分，吸收转化到内部。所以你说表面皮肤的物质从哪里来的？是从外面来的，也是从里面来的，所以都对。但你要只看到里面，看不到外面了，不能说你错，就是不全面吧，只是真相的一部分。我们要是能把这些事情看全了，那就什么都知道了。所以皮壳是有这样一个特点：和外部沟通。
大皮壳还有什么特点呢？师父旧金山讲法提到，“大家知道，我在中国的时候就有学员讲，有的弟子元神离体進到我们这个物质空间太空中去翱游去了。不过为什么他没看到佛的世界，也没看到神的世界呢？他看到的完全是我们这个物质空间的真实景象，却没有神呢？因为他進到了皮壳这样的空间里来了，是人生存的空间。”所以无神论讲的“没有神”到底对不对？反正这个皮壳空间中，就是“没有神”的。那从这点看，无神论也是对的，是客观存在的，没有神就是皮壳空间的法。当然今天的“无神论”，这个名词的内涵里面有彻底否定神的因素，搞决对化了，搞不宽容，对信神的就是攻击打压，那当然就是人性缺乏的。所以我们这讲的皮壳空间中的“没有神”，不是社会上讲的那个变异决对化的“无神论”，不是一个概念。皮壳空间真的不能有神，小皮壳还可以有神迹，神可以显现。但是大皮壳，神根本看不到，也无法进入的，进入了就是解体。在皮壳空间中，他要是翱游回来，报告说有个神，那这就麻烦了，就破坏了皮壳空间的理了。所以皮壳空间这里，还真的不能有神。人就是容易搞绝对论，承认神就得彻底否定无神，承认无神就得彻底否认有神，总在非此即彼的逻辑思维中封闭自己，其实往往矛盾的双方都是成立的，同时成立的，根本不矛盾。
对“大皮壳”的生命状态，你说他是“没有神”是对的，但这是有前提的。相对宇宙内部的神，大皮壳的生命真是“没有神”的。因为那些神都被他包涵进去了，当然他本身不知道。就像我们身体内有那么多器官细胞在工作，可是我们平常感觉不到，而更微观还有更多更大的变化，许多都在我们体内，可是我们却根本不知道，也无法感知。所有大皮壳生命有不信内部的神的一面。可是他却信他外面的神，因为他是受宇宙之外因素制约的。从这个角度来讲，大皮壳生命也是信神的，只不过他是信宇宙之外因素的。所以要是严格讲，说他们不信神，也不对。因为如果把更外面的因素也都叫神，那他也是信神的。当然一般宇宙外的因素，我们不叫“神”，而说是“人”。宇宙内的高层生命，我们一般称为“神”。所以，我们讲的这些概念，不是以前绝对的、狭隘的，或者带有仇恨和批判别人的概念，我们没有那个概念。信神还是不信神，有神还是无神，其实都是相对的，都是存在的，只是不同生命感受的内容不一样而已。我们当然承认神的存在，但同时我们也看到有的地方就是不能有神存在的，那里自然要讲无神了。这些复杂的情况体现到人这里，“没有神”也有他合理的一面，这个也否定不了。现在我们看到了大皮壳的一个特点，他是“没有神”的，他真的是在最外面、最表面、最粗糙、没有神。所以大皮壳是更表面的物质。
大皮壳还有什么作用？当然还有许多方面。有些学员讲实用主义，我们也讲点对大家个人实惠的。你要想成为宇宙内最高的主，你就必须得理解大皮壳，因为你后面就是大皮壳的话，那你就是宇宙内你所在那个层次中，和宇宙之外最近的生命，那在你的层次中，你就是最高最大的，那不就是最伟大的主吗？今天为什么是共产和表面文化无神的因素来制约学员呢？每个境界最后的神，都是不相信他上面还有更高的神的，其实这个思维的来源，就是大皮壳因素造成的。我想大家也能感受到一点了，你想称王，就得过这一关，具备这个因素，不然你只能是众生。有人还想知道宇宙之外是什么？那你就更得必须超越大皮壳了，当然这些我们后面都给大家剖析出来。
