第六、七成这个境界对修炼是怎么看呢？旧的“没有修炼”，对什么修炼都采取了无所谓的态度，对各种事情也是完全不在乎的心态，所以他总体沉在人中，没有什么修炼形式的体现。新的“没有修炼”是怎么表现的？我们讲修炼就是看对正法的态度，这是根本的。可是形式上我们也不是说完全不重要了。一方面是大法在不同层次有不同体现，别人要还是有形的，那我们还得支持人家；另外一方面，我们还要为别人对大法的态度负责，要对世人对大法的正念负责，所以我们自身再不强调形式，对社会和世人还是要注重形式上的表现，给人们能接受的形象，维护好大法和大法弟子的形象。表现出来，新旧的“没有修炼”，都是更加注重思想的变化，而不强调有形的东西，这是共同点。不同点在于，旧的“没有修炼”对世间没有负责的态度，而新的“没有修炼”对世间和大法是负责的。
什么才是修炼？我们讲就是看对正法的态度，看能不能对大法有正念。师父说过，我们有一亿弟子，他拿了大法书在看了，师父就管他了，你不能说他不是师父的弟子。我们知道官方统计的是两百万学员，我们看我们周围，好像还不够，但其实按看过书的，师父就管他的人来算，真的是一个亿的人。很多人都没有和我们一样出来，他们甚至是不炼功的，甚至是没有怎么修的，有些可能就是同化一下的，什么情况都有。那么他有他的修炼形式，我们不能说他不是在修炼，对吧？大道无形，不同来源的生命对大法法理的理解差异很大，只要他对大法有正念，我们就看这个正念，那就足矣了！所以具体说他怎么样才算修，什么形式才算修？他爱怎么样就怎么样，他只要符合法对他的要求就行。我们不能说强制他一定要这么修、那么修，对不对？他可能真不是这个形式的走法，这样走对他来说不行。真的不行，不是他那个味道了！因为我们大法要救度一切众生，而众生的形式太多了，他只要能表现出来对大法的正念就行，然后他该怎么样就怎么样。他符合大法在他那个境界中的要求就行，所以各种形式都是可以的。当然一些人真的不修了，对大法没有起码的正念，这些人是什么都谈不上的，我们不多说这些人。
所以我们讲的“没有安排修炼”，我们真的“没有安排修炼”，这是从最洪观的角度去讲了，我们就是要看对大法的这一念。你是哪个状态的，你就按哪个状态修。我们讲“人性尊贵至上”，我们尊重所有人自己的理解，但前提是，你对师父和大法是有正念的，这样我们就应该宽容的对待。我们不能觉得别人非得要像你一样，天天打坐，或者像他一样，天天要烧香拜佛，我们不讲这些形式。大法修炼，只看对大法的正念，这是我们讲的最根本的修炼。
