走到第八、九成的时候，他追求“法”一段时间，他就会得出一个结论：真正修炼需要“最高的法”，而不是“不同层次的法”。他觉得如果没得“最高的法”的话，那根本修不了。“最高的法”这个概念，师父讲过。02年3月北美巡回讲法说：“我将来会给你们讲最高的法。我会谈宇宙是怎么形成的，就谈到这问题了。现在谈还早了一点。”02年的正法进程走到了哪里？我们在“宇宙的结构”中讲“正法进程”时提到过。01年师父就提到大穹了，02年就是在这个巡回讲法中第一次提到穹体的概念。所以师父讲到的这个“最高的法”，其实是在正法进行到大穹和穹体之间的时候，师父讲出来的。当然那时触及到这个部分，但这部分还没有正完，所以要讲也是早了一点。
有些学员看到02年巡回讲法说，最高的法没有讲，他就想了：“看来这个真、善、忍还真的不一定是最高的法。因为真、善、忍是师父早都讲过的法，02年以前就讲过的法。既然师父02年还说没有讲最高的法，所以真、善、忍肯定就不是最高的法”。他这样想的时候，好像思维逻辑都是很清晰的，我们还真不好说他错，好象找不到理由。当然我们只是说好象找不到理由，其实找到也很容易。因为这都是他做代数题的结果。我们讲不同时候，相同的名词，他的内涵都不一样的。“最高的法”为什么就不能是真、善、忍在更高层次的体现呢？真、善、忍在更高层次体现的法，你没有修到那个境界的时候，不是也不给你展现吗？所以最高的法没有讲，和真、善、忍是最高的法，其实也不矛盾的。当然我们现在不展开说了，我们后面一起总结，后面会专门谈一下“真、善、忍”是不是最高的法。现在我们重点看看这类学员思维的变化。
这个学员知道存在“最高的法”以后，他又想了：“《转法轮》这么重要，为什么书名不叫《真、善、忍》呢？真、善、忍既然是宇宙最高特性，书名应该叫《真、善、忍》才对呀，为什么叫《转法轮》呢？可能最高的法和法轮有直接的关系。”所以他就专找和“法轮”相关的内容，这里有“最高的法”的线索。比如，他现在在新层次上了，他再看《转法轮》时，就和以前的内涵又不一样了。比如他看第一讲的小标题时，他又有新发现。他看到“真正往高层次上带人”，感觉这个很合他的心思，他觉得是“最高的法”才配得上“真正的高层次”。接着的是“不同层次有不同层次的法”，那不同层次的法，都不是最高的法，问题不就是出在这里吗？接着是“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”，这里面也谈到最高的佛法，也和他的心思对应上了，他等的就是“最高的法”，可是他现在不相信“真、善、忍”就是最高的法。那他接着看。再接着的标题是“气功是史前文化”，他觉得史前文化，就是过去的文化，也就是旧的文化，他觉得气功就是旧的东西。然后的标题是“气功就是修炼”。他觉得气功就是修炼，气功又是旧的东西，那么是不是修炼整个都是旧的安排呀？他觉得很合理，他早看不上一般的修炼了。接着的是“炼功为什么不长功”。他觉得这个问题太关键了，真的就是他现在想的，怎么总是提高不了层次啊？怎么总是赚不到钱啊？这里面是个什么“法”在起作用呢？他也在想这个问题。那么最后“法轮大法的特点”，又是讲法轮的！这和他现在关注“法轮”的想法，又不谋而合了！他前面就想到了“最高的法”和法轮是有关系，现在看到第一讲走到最后就是这个标题，所以他更加觉得他想得太对了，他看到“最高的法”的确应该是和法轮有关系了。
当然，我们看到他想得是很顺的，也有一定的道理。他的想法中，是存在有道理的一面，可是这些思维里面也包含着一些不好的因素。比如他觉得修炼都是过去旧的安排，因为我们说第六、七成都讲，我们“没有安排修炼”了，所以这个想法是有道理。可是这个想法中，包含着“全面否定修炼的因素”，里面有看不上较低层次的学员修炼方式的内涵。这个特点在第六、七成时也有，其实过去层层都有，都是高层看不上低层的。我们讲你是高层次的，他是低层次的，可是大家都是大法中的一个部分。你的对了，不代表别人的就错了；即使两个学员是表面很矛盾对立的观念，那可能都是同时成立的呢。我们反复强调，高层次交流，我们不强调谁高谁低，而是强调“正念”，这是我们一开始就讲的。都归正到人性丰足上，都归正到大法真、善、忍上，这才是有正念，这才是最对的。否则的话，你再高，但都是人性缺失的，不宽容的，那也没有什么用，都是没有未来的。所以即使有不同认识的情况，我们也不要去争“你对我错”，咱们应该彼此尊重地相互对待，那样就没有问题。不然的话，你一定要认为你这么才是对的，而别人都是错的，那就只能是干起来。只要大家符合人性，符合大法的，那么就都对。
