第五成达到了以后，或者说从第三成开始达到了第三成上的第五成之后，这套长功和修炼的内在机制，就开始运作了。你的头顶的功柱开始长功了，你的玄关开始出元婴了，你的大周天开始运转通脉通穴了。这个时候，你的设备就开始生产了。可是还是不能高兴太早。《转法轮》说：“工厂造出来的佛像只是一个艺术品。”为什么这么说呢？《转法轮》讲：“这尊佛像不是说工厂生产出来它就有了思想，没有。”这时你生产出来的东西，只是一个摆设，还没有思想，那就是还活不起来，那可不行。所以你要继续修炼，不断地加强你佛性的一面，靠近你和佛道的距离，慢慢佛道的思想，就会在你那里加强了，这样你从内涵上，就真正具备佛道的内涵了。
“佛道十成”第六成的心性标准，就是稳定的炼功人思想，甚至是佛道境界本身的思想内涵了，包括对佛法修炼的坚不可摧的正信正念。我们知道，“思想”是第六成的东西。大家可以比较一下，佛道十成第六成，穹体十成第六成，他们之间的差距，那个差距可就太大了。同样是“思想”，佛道十成第六成，只是达到了一个坚定修佛的思想，部分具备了佛道的内涵实质；而穹体十成第六成，则是放下了一切有形的执著，修佛的执著，都远远地过去了，连天体中的执著都过去了，已经冲到宇宙体系那么庞大的范围了。所以他们之间的差异，是非常巨大的。
佛道十成第七成的心性标准，也是和术类有关的。从第六成接着再往前走，搞不好炼功人就出现一些本事。因为你是修炼人，有稳定的心性了，你的身体在修炼机制的作用下，不断向神体发生着变化，你的思想逐渐达到了佛道境界的标准，这个神的内涵在不断充实着，那么可能在修炼过程中，就会出现神通术类这些东西。修炼界有许多超常的现象，说谁飞起来了，甚至还有神足通等等，这样那样的神通。他稳定下来以后，持续修炼下去，不知不觉中，可能就达到了这个状态，他就会具备神通术类本事的状态，也是“术数”有关的一些东西，这就是我们说的第七成。这个时候，他对“佛法”已经深有体会了，甚至对心性已经运用自如了。他不再担心自己的心性好坏了，他也不担心自己是不是个炼功人，因为他肯定是了。刚开始修炼的人，总是对自己信心不足的。但是现在他不再注重那些东西，不大看重心性上的一些问题了，不是他心性不好了，而是更自信了，升华上去了，所以他开始讲一些手法上的事情了。
佛道十成第八成的心性标准，当然还是和“法”有关系的。他从第七成再往上修，他对修炼的事情简直就是如数家珍，一个常人或是学员随便给他拉过来，他谈起修炼来，那简直是津津有味的，许多学员都有这个体会。其实这时候，就是你能够认识佛法的具体体现了，你能对修炼的这个东西融会贯通了。这个时候，你就是知道这个境界中的“法”了，知道了佛法的实质了。为什么？因为这就是“第八成”了，我们前面知道，第八成就是和“法”连带的。
佛道十成第九成的心性标准，还是和“系统”有关。他再提高上去以后，什么常人心都没有了，已经具足佛道的智慧了。那个时候，他的整个机制也运行的很充分了，玄关的世界已经形成了，功柱也冲到了应有的位置，身体也达到了无脉无穴，已经修成了净白体。就是说，现在他整个“系统”都形成了。因为第九成就是和“系统”连带的嘛，所以他已经大成就了，形成系统了，那个时候他就是“三花聚顶”的状态，达到了世间法的最高阶段了。
佛道十成第十成，我们讲第十成就是圆满，那他再往前走就圆满了。这个时候，他就能打100分了，圆满了“佛道十成”，那就修成佛道神了，就是个佛体了。如果他还能再接着修，那就是在这个层面上，再接着往上走，那是另外又一个十成了。表面还是十成的过程，可是实质已经发生了本质的变化。往后可能是穹体十成的“奇门十成”、“邪法天体十成”等等了，这得看他的来源。
我们现在发现，用十成的思维，去看修炼佛道的世间法过程，也是完全成立的。他还是完全是对应的，而且还是和《转法轮》中的顺序一模一样。所以整个十成的在“佛道十成”这个境界的体现，也是非常完整的。篇幅所限，我们不能按《转法轮》来完整交代这个过程，但相信大家都能看得到了。完成“佛道世间法十成”，这只是最低的一个果位。所以整个“十成”因素的本身，他的体现是非常庞杂的。在所有地方，无论你用什么方式看，都可以用这个“十成”来看，他是遍布一切存在的。
