新旧基点的差异，从根本讲就是在于这个“私”。新宇宙是以“为他”为基点的，而旧宇宙是以“自私”为基点的，这个是新旧的根本差异。我们讲真正的无私，是超越物质的。而人类历史中，甚至直到今天，主要还都是围绕物质谈“无私”。其实私的本质，都是源自人性缺失部分的。而人性丰足的人相互之间怎么讨论物质和利益，都是自如的。虽然人性超越了物质，可是物质还是很重要的。我们只是讲人性应该是第一位的，可从来没有讲物质就不重要了，物质还是很重要的，只不过不能超越到人性之上。物质也是人性需求的一个部分，也是合理的，所以现在我们从另外一角度，再看看这个“私”。
汉语字典对“私”有这样一种解释：“私，本义，禾，庄稼。”也就是说，“私”是吃饭的问题。吃饭当然是给生命补充能量，不同层次有不同的饭，都要吃饭的。前面我们讲过“人类的历史，就是饥饿的动物寻找食物的历史。”那从这个角度看，解决了“私”的问题，就是彻底解决了吃饭问题。解决了吃饭的问题，以后就没有“私”的问题了，就不会为“私”了，当然只是从这个角度来看，这个问题有这个内涵。前面我们谈到，师父讲将来粮食都是树上结果，米粒好像橄榄球那么大。上面师父说到这里时，紧接着就说“过去的生命是为私的，以后这个宇宙不是建立在为私的基础上的，一切都变得更加好了。”师父也是把吃饭和私联系在一起谈了，所以直接看来，吃饭问题和“私”的问题的确是有联系的。我们谈到“私”的问题，那我们现在就重点看看吃饭的问题。
我们讲“人性尊贵至上”，对于人性本身的“为他”属性，我们决不能基于物质去谈的。但我们是把人性放在第一位谈，而把食物放在第二位谈。许多今天的人，包括不少学员，都是把自己现实的利益和小算盘摆在第一位，实在闲得无聊了，才去看一眼人性。你要是能真正做到把这个顺序反过来，你将来决对能拥有更大的利益。可是你现在就是放不下，那你的人性就是在被践踏的，你就是现实的，你也没有多少尊贵，你将来也就是非常有限的，你的私心要是太大了，甚至你就是走向灭亡。我们讲食物也是人性需求的一个部分，食物不是第一位，但却是重要的。你有了人性，那你的物质也能跟上去，会更加丰盛美好。所以我们也要谈物质，谈食物。
我们以前说第七讲对应法正人间的时间，第七讲是第一步宇宙正法时期和第二步法正人间时期的分界线。为什么有这个内涵，我们将来再说。现在如果在这个内涵下，大家想应该有什么对应的现象出现？因为“私”的笔画是7画，所以《转法轮》中的“私”字，应该在第七讲之前出现7次，而在第七讲之后就应该不出现了，未来新大宇宙没有私了嘛。一查《转法轮》，“私”字的确一共出现7次，都出现在前6讲，而到了后3讲就没有了，果然就是和预想的是一样的。什么意思呢？就是说法正人间开始以后，大宇宙就没有“私”的问题了。和“私”字对应的，还有个“食”字。这个刚好和“私”反过来了，前6讲没有出现，但是第七讲以后却多次出现。那就是说法正人间后，大家有许多的“食”了，那时才真正有饭吃了。
这个吃饭的问题还有许多地方提到。比如说第七讲“吃肉问题”里面说：“我在单位上班，单位食堂老亏损，最后黄了。黄了大伙带饭。”我们讲过第七讲“妒嫉心”那一小节有封神演义，是代表圆满的地方，也就是法正人间要开始的地方。那么在“大伙带饭”这里，距离法正人间的时间，就非常近了。宇宙正法走到这一步，也就是旧宇宙彻底不行了，新的历史就要开始了，是新旧交替。师父以前上班的“单位”，因为从更大范围看，也有师父呆过的旧宇宙不同层次的意思。所以这个“单位”，也有以前的单元世界的意思。“单位食堂”，就是这个单元世界的能量来源。“老亏损，最后黄了。”是什么意思呀？那不就是说，旧宇宙最后的能量被损耗没有了，要解体了吗？那么怎么办啊？当然我们不用担心，这里接着讲了“黄了大伙带饭。”将来大家都修成了，都是真正的人了，那我们大伙不就都自己带饭了吗？
说到这里，我们是用能量和食物的思维来理解这段法。其实同一段法，不同层次的人的理解都不一样。比如，三成奇门生命看了这句话，就会想：“单位，就是讲的佛的单元世界。佛的办法不行，总会亏损完的。还是我厉害，我自己带饭，我不用固定的范围。”奇门功法就是“没有固定的范围”。可是到了四成邪法的生命，他们想了：““黄了”，这个“黄”不就是男女的黄色问题吗？还连用了两个“黄”，这成双成对的，后面有“豆腐”吃呢，呵呵。”他真是偷着乐，他觉得自己悟得简直太对了，他觉得《转法轮》是在鼓励他男女双修呢。但是我们这样说，可不是鼓动你搞什么男女双修，我们只是谈一个理。你不把心摆正，那绝对不行。所以大家自己把握好，该怎么做怎么做。那么到了更高的生命，他们又怎么想呢？刚才讲食物和能量的问题。“食堂不就是能量吗？食堂老亏损，不就是这个大宇宙能量枯竭了，快不行了吗？这个宇宙真的马上就不行了，马上要解体了，以后怎么办啊？只有等正法后，整个机制变新的了，大伙带饭，就解决问题了。”所以，就这么短短的同一句话，不同层次不同境界的生命看，完全都不一样了。
