中西方文化一个内一个外，分别体现内部和表面的文化，所以差异很大。可是这些不同的文化，不同的理，同时都能在三界内体现出来，在这个表面看起来最低能的世间展现出来。另一方面，三界中的任何一个事物，同时同地的，哪怕同一个事情的同一个步骤里面，也能够同时地符合所有这些不同文化、不同的理的状态。这是很奇妙，很有意思的一个现象。
举个例子，比如中国的五行、周易和其他的术数，在一定范围内，我们看到它们的确都是对的，可是西方的物理，力学，等等学科，在一定范围内，我们看到它们的确也都是对的。比如说，咱们两腿迈开，随便走一步路。你走出这一步路，从西方物理学上说，这是你脚下地面给你的磨擦力，让你前进了，那这当然是了。然后中国的五行，看到你火旺土重，他说别人土重就比较好静，你火旺那就是喜欢动来动去的，那他也说对了。西方物理力学上还说，你的速度是多少多少，你现在在哪里，你下一步是什么位置，他也算对了。然后中国的周易术数，他也能推算出来，说你这个时候，就会朝这个方向走，那周易也说对了。
所以我们每走一步，这个脚一迈，层层的理，在三界这个世间之内，好像都能符合得上，这是个很奇妙的事情，三界内就是这么巧妙。当然咱们现在讲他们都对，但从根本上讲，他们其实也都不对。因为从根本上来讲，这些都还不是最根本的原因，只是一种表象。而更深的实质上，那都是它们背后的因素，甚至是背后的因素的因素，才让它们具备了这些的特点，从而它们才能这么表现的。那实质上最根本的因素是什么呢？要往高里说，那这些因素就非常多了，笼统地说，我们讲最根本的因素，那一切都是佛法造就的。
我们总说三界的内涵很大，怎么大呢？不管怎么样，这三界的确能够同时体现出不同层次的理来，所有各个层次的理，从内部到表面，统统都能够在这里同时体现出来。所以如果三界不够特殊，内涵容量不够大，那是做不到这一点的。所以三界的实质的一切，都不是今天世人表面上看得那么简单。
需要强调的是，我们看到这里面的确有个“最表面”的问题。周易算得再对，再能符合表面运动的规律，可是周易等却不是用最表面的思维来达到的，这是个事实。周易不是“表面文化”。因为我们现在要讲“表面文化”，所以我们要看到什么是真正的表面文化，很多东西表面看起来是一回事，其实都是差异巨大的。周易只是符合了表面运动的规律，但却不是一个足够表面的规律，他还太“玄”。那怎么才能用更表面的规律来观察表面运动的规律呢？比如西方用秒表，用高速摄像，能够达到很精确的测量，不管他内涵如何，是不是低能，反正它就是一种“表面文化”，他只有表面的内涵，大家都看得到，摸得着，所以他就是一种表面文化。所以西方的表面文化，也是客观存在的一层理，是关于表面的一层理。
