我们讲的“人”，是涵盖一切的，所以其中自然也有多种不同的含义。我们可以再从另外一个角度谈谈这个问题。《转法轮》中有句话：“我们人，地上人，地下人”。很多学员不知道这是什么意思，交流时候很多学员都问：“这三种人是什么意思？”当然师父讲的是法，在不同境界意思都不一样。我们从一些角度谈谈我们的认识，我们从三个角度来说。
第一个，从世间一般人的角度来看。“我们人”，就是学大法的学员、大法弟子；“地上人”就是地上的其他普通世人；“地下人”就是真在地下生活的一些生命，这个地球空间的海底地下都有其他人生活的，同时因为有人就有鬼，鬼也可以算地下人。
第二个，从宇宙中纵向不同高层次空间看。我们知道“层层有天皆有地”，这里面讲的“地”，就是指不同高层空间的那个“地”。高一层空间的地，下面就是低一层空间的天。有了这个“天地”的概念后，同时我们知道，任何同化大法，具足人性的神，其实都是可以认为是“人”，那么从高层次空间中看，“我们人”就是带人身的神；“地上人”都是不同层次上的其他的神；“地下人”就是下一个层次的神了。所以三种人的意义，换个角度看，一下子全都变了。
所以宇宙的高层次空间中，“我们人”可以指带人身的高层次的神，就是法轮世界体系连带的这种高层次的觉者。而“地上人，地下人”，则是这些纵向空间中，其他的不带人身的高层的神和生命。说到法轮世界，师父以前重点讲的是，穹体十成第二成境界中的佛、菩萨那种“法轮世界”，而其他即使和人身连带的更高层次的世界，可能不叫法轮世界。但是我们这里把“法轮世界”的连带体系，即整个人身连带的在不同层次世界的体现，统统都用“法轮世界”表示。因为他都是一个体系的，他们都是和人身连带，而一路上去的。所以我们说：“法轮世界在高处”。在正法中，更高层次都有法轮世界了，那当然更高的法轮世界里的神的表现，就不一定是下面的这个佛的法轮世界的这种表现了。而且那更高更高的还有，都是不同层次的有人身的一种连带体现。
第三个角度，如果我们把这个范围再扩大一点，我们在宇宙之外的角度看。这时“我们人”就变成宇宙之外的人了；按照“层层有天皆有地”对天地的认识，“地上人”就是指的这个宇宙内每个层次的人，包括不同层次的神，甚至包括法轮世界；而“地下人”就是指每个层次下面一层所有的生命。
所以大家说“我们人、地上人、地下人”是什么意思？师父讲话是法，所以师父讲的这句话，在每个境界展现出来都不一样。我们不能固定就说，师父讲的这句话一定是什么意思。其实什么意思都有，我们不要固定下来。但是我们看到师父讲法中，有这样的三种人的概念。
