坚信师父和大法的人，都觉得自己是“师父的弟子”。从“师父的弟子”这个话题，的确涉及到“师父的人”的问题。我们前面讲过独立体系和法轮世界有不同，但他们里面的人，都可以说自己是“师父的人”。07年4月纽约讲法说：“很久以前我也讲过，“我只要我的人。””所以的确是存在“师父的人”和“我的人”这个说法的。那“师父的人”都有什么含义呢？其实这里面的含义是非常广泛的，我们举些典型的例子。
第一个含义，是今天世间所有的一切人，都是“师父的人”。03年元宵节讲法说：“全世界所有的世人都曾经是我的亲人，（鼓掌）包括那些最坏的，否则在这个时候就不可能有当人的机会。历史是他们走过来的，是他们自己选择的。最可恶的是旧势力，它们敢利用邪恶随意杀戮我的人，因为人不属于它们。师父的心里装着的是所有的人。（鼓掌）”那么从这一点上看，今天无论谁，只要是人，甚至他不是学员，都有资格说自己是“师父的人”。当然师父自己这世的亲人，那决对更是师父的人了。
第二个含义，是只有合格的大法弟子，才是“师父的人”。97年6月《再论衡量标准》中说：“不听我的话，不能按着大法要求做的能是我的弟子吗？”类似的讲法很多。那很明显师父要求“我的弟子”是按照大法的标准去做的。所以“师父的弟子”、“师父的人”、“我的人”，那只有按照师父和大法的要求做到的，他才是真正有资格说自己是“师父的人”。当然了，师父也讲过“我把学员都当作弟子带”。这样一来，即使修炼不够精进的，表现不好的学员，他也是被师父当作弟子带的。那没有到最后一步，我们还真的不好说结果如何，不好说谁最终是怎么样的。反正过程中，他还是被师父当作弟子带的，所以即使他现在不够精进，但他也有资格觉得自己是“师父的人”。
第三个含义，是只有法轮世界的人，才是“师父的人”。这个我们前面都看到了，法轮世界是师父造就的，师父肉身已经在主持法轮世界了，法轮世界又是带人身的。那么当然法轮世界的人，有资格说自己是“师父的人”。
第四个含义，是宇宙内一切生命，都是“师父的人”。98年7月长春讲法说：“什么都是我的，我也什么都不需要”，还有96年11月北京讲法说：“我有宇宙存在的最本源的因素，但我不在其中。我是构成一切宇宙智慧的源泉，但我什么都不要。”如果整个宇宙都是师父成就的，都是师父的，而一切生命，不管动植物、物质也都可以转生成人，或者也可以具足人性，那么这么说来，其实一切生命都是“师父的”，甚至是“师父的人”。所以宇宙内的任何生命，谁都有资格说自己是“师父的人”。
第五个含义，是只有宇宙之外独立体系的人，才是“师父的人”。因为师父讲过自己在宇宙之外，师父有自己的独立体系。03年元宵节讲法说：“师父有一个独立的体系。你们都是宇宙中的生命，庞大的宇宙不管多大，而师父不在其中。”这样的话，只有宇宙之外的独立体系人，才有资格说自己是“师父的人”。
另外有一种不同的表现。有的人觉得“师父的弟子”这个名词，是讲师父最亲近的人，所以他把“师父的弟子”当作一个特殊的名号。然后他在自己的心里，建立了一个自己的标准，觉得只有符合自己的这个标准的人，那才是真正的“师父的弟子”。本来这也没有什么，大家都有自己对大法和名词的理解，这是无可厚非的。但是这些人一旦有了这个内涵之后，就觉得自己和师父如何了，就能对别人怎么不友好不客气了，那他这个做法，他可以自己想想对不对。一旦他有这个心态了，往往这个时候，他就表现出区分别人，对别人不友好，等等负面的因素，甚至把“师父的弟子”这样一个名词，作为自己的专利，别人一用，他就受不了了，那就有点过了。这个名词，你有你的内涵，别人有别人的内涵，我们不要那么小气，更不能变得不宽容，否则那就是人性缺乏了。你想啊，如果你真是你想像的“师父的弟子”，你是师父那么亲近的人，那么你应该做得比别人更好，你应该更能够对大法和别人负责才对，你应该更加人性丰足才对。那你怎么能反而去带头搞小圈子，对别人不善呢？所以对这些人，如何能够看自己，归正自己，去掉自己非HHP的一面，达到“人性尊贵至上”，大家真的该考虑考虑了。
这是我们讲的，从“师父的弟子、师父的人、我的人、我的弟子”这些话题展开来，我们看到这类话中包含的五个含义。这些含义中，哪个对，哪个错？你悟到这个含义，他悟到那个含义，不同来源的人，保证悟到的不一样。所以大家各自有不同的感受，大家对“师父的人”都有着自己的理解。可是我们不能觉得“师父的人”是自己的专利，不能拿着自己悟到的一点内涵，就去否定别人的认识，甚至和别人争执起来。你对了，不一定代表别人就是错的。我们反复讲，许多看起来对立的东西，很可能都是同时成立的。大家只是来源不同而已，很可能都是对的，当然这得在符合大法的基点之上。
