听了我们前面的内容，很多人觉得我们是讲了真、善、忍的真像。因为我们谈到了真、善、忍的本身在宇宙之外，就是人皮体系。我们揭示了真、善、忍和人皮，和宇宙结构，和宇宙内外的关系。我们讲了宇宙之外就是真、善、忍本身实质。我们毫无疑义地说明白了，真、善、忍就是最高的，人真正才是第一位的，人是无所不包，人是涵盖一切的，这的确是非常关键的。所以我们得非常重视人，把人摆到第一位上来，所以我们的确谈到了真、善、忍的一些真像。
但是我们讲了真、善、忍的真像了吗？其实我们还根本远远地没有触及真、善、忍大法的实质。我们也根本没有讲真、善、忍的实质。大家真的要注意这一点。真、善、忍在不同境界有不同的体现。我们只不过是从最终的穹体这里，最大讲到本体层，从这里来认识宇宙之外的。可是这些层次，我们多次讲过，也只是更庞大宇宙范围的一小部分而已。所以这一切怎么可能是大法的根本实质呀？！所以当然不是的。我们只是基于穹体范围，谈到了宇宙之外和真、善、忍本身的对应关系。而对于宇宙之外的真像和真、善、忍本身的真像，我们根本没有讲，远远还没有讲。所以不能说，我们一讲宇宙之外就是真、善、忍，大家又觉得宇宙之外就是这样了。那可不是这样的，你都是带着你那个境界的认识，去认识我们讲的宇宙之外和真、善、忍的。但不管多高，宇宙之外和真、善、忍本身的确是对应的，这个是不变的。
真、善、忍的真像到底是什么？我们只是讲了真、善、忍就是宇宙之外，就是人皮体系。我们只是讲到了这个成度。宇宙之外和人皮和“人性尊贵至上”的真正内涵，概括起来就是三个字“真、善、忍”。所以这三个字包含的范围实在太广大了。讲到这里，师父、独立体系、宇宙之外、人皮和真、善、忍本身，他们都是一体的，都是在宇宙之外的一个体系的。人皮为什么就是师父的最主体？因为师父讲的很清楚：“真皮就是我。”就是这么直截了当。甚至于师父讲的这是非常完整的一句。我们反复强调这句话，可能大家现在知道，我要讲的意思了。我们讲宇宙特性是真、善、忍，人生出来和宇宙是同性的。因为物质和精神是一性的，所以我们讲人皮体系就是真、善、忍本质的物质对应，人皮体系就是人的根本。人皮的特性就是真、善、忍本身，而宇宙之外就是真、善、忍的本身真实所在，就这么简单。
所以真、善、忍本身，我们究竟谈了没有？谈了也没有谈。这一点大家一定要清晰。大家注意两个极端的认识。不能说我们讲这就是真、善、忍了，大家就觉得真、善、忍就这么多了，没别的东西了，那不是的；反过来有人又讲，那你说的这就不是真、善、忍了，那也不是的。我们强调的是：宇宙之外的确是人皮体系，是真、善、忍本身的对应，更高也还是这个体现，但真、善、忍在更高处又有更高处的内涵。我们现在只是基于穹体的范围，谈到的宇宙的理和宇宙外的情况，更高的我们也没说一点。所以真、善、忍更实质的内容、更本质的内容，对这个范围对应的宇宙内外的众生来讲，那还是不知道，从这个角度来讲，我们又根本就远远没有涉及真、善、忍的实质。但是那些范围的生命，我们也强调了，第三种扩展方式更高的生命，根本都没有下来的。所以和我们今天也没有太直接的关系，我们也不用去花什么心思在那里。但是从整个结构相关关系来讲，我们又涉及到了真、善、忍的实质。
