作为修炼人，常讲“救度众生”。“救度众生”是宗教中常用的名词。因为我们大法从佛家基点上传大法，所以也常用“救度众生”这个名词。佛家是讲救度众生，当然客观来讲，的确是救度，把常人救度到天国世界，永远不受苦，这是佛家表达的方式。我们知道，讲真相的根本其实就是救度众生。03年11月亚特兰大讲法中说：“讲清真象的最主要目地是救度众生”。04年4月亚太地区讲法上说：“大法弟子是来救度众生的，就是要给世人展示大法、叫世人知道大法来了嘛。”所以讲真象、向世人洪法，叫人知道大法好，其实整体上都是一个概念。就是“救度众生”的概念。那我们现在为什么这么强调这个事情呀？因为好多学员可能只看到别人不行了，去救度他。他们只看到“救度众生”，是救度不行了的众生的这一面，可实际上他不是这么简单的。所以我们要把这个“救度众生”，给大家单独谈谈。
其实为什么要“救度众生”？那个众生不行了，只是一部分原因。更重要的关键，其实不是众生不行了，而是众生的“主”不行。说白了，就是今天来学法的人，大家自己有问题了。怎么有问题？就是众生的“主”自己变“私”了，根本没有“为他”的想法了。“救度众生”的实质，其实是要众生的“主”，真正具备“无私为他”的先天本性！这才是要求大法弟子去“救度众生”的本质所在！
有些学员，表面上洪法救度，其实根本不修自己，他只不过是为了自己的圆满而去做事，那其实他谁也救不了，他连自己也救不了，更谈不上救别人。再说大一些，其实还不仅仅是主和众生要具备“为他”的本性这么一点。为什么要“救度众生”？这实际上是和大家能够真正修炼成功，和未来宇宙圆满不灭的机制，都是联系在一起的。“救度众生”其实是新宇宙“为他”基点的这种机制的直接体现，最恰如其分的体现。所以大家再看“救度众生”的时候，不要眼睛光盯着别人的不行，更要多盯着自己的不行，看到自己的“私”心。同时，大家还要为整个大法的圆容着想，如何具备“为他”这个因素。这是我们讲的“救度众生”。过去的修炼，都是觉得别人不行了，自己去救别人，表现起来和今天的形式差不多，但其实我们不是这样讲的。大家仔细体味一下，真的是不一样了。
“救度众生”不是简单地看形式。“救度众生”里面就是有“新的”内涵在。怎么新呢？03年11月亚特兰大讲法中说：“作为一个修炼人哪，要在过去根本就不管世人说其如何如何。”过去的修炼，许多过去讲到修炼的故事，都是说修炼人自己躲在一个地方，悄悄地修好了就行了。他不管别人怎么样，都是讲修好自己。他说自己修好以后，再给别人福报。他对于世人理解不理解他的这些态度，根本都是不在意的。看起来他好像没有执著，心性挺高的，但在我们看来，这其中都还是有“私”的成份在的。这些过去流传下来的修炼故事，影响了许多人，大家可以看一下自己是不是这样想的。而我们今天不同，我们在大法修炼中，我们是明确地把“救度众生”放在了第一位。师父反复说过，没有救度众生，那大家的修炼就等于零。我们也是不断反复强调这一点。为什么会这样呢？其实就是因为这是新机制中“为他”的最恰如其分的体现。
我们总说，我们的修炼方式是在救度众生中去圆满，其实这只是表面，更重要的，这是一种内在的必然因素。哪怕一个人躲在山里修，他可能因为一些客观原因不能出来，但这种“为他”的因素也得具备，他才能修成的。我们今天的修炼，不能象过去一样的想法和认识，只管自己就行了，那是修不出来的。外在形式上，是不一定要表现出来，但是内涵是一样的。只想自己的修炼，根本就没有“为他”的想法，那一定圆满不了，也救不了人。当然反过来讲，要是只是强调救度众生，根本不去修自己，那这个救度众生也就是喊喊口号，没有实质效果。所以我们不能偏，“修炼、正法、救度众生”，这三剑是一体的，三剑都要做好。
