干坏事到一定时候，为什么连“邪法”都是能够符合真、善、忍的？咱们先从常人最低的境界中开始讲。我们常讲，其实每个人都有“强盗的一面”。比如说那个强盗，他见人就抢，想打就打，想骂就骂，那多方便，多痛快啊。我们知道骂人的时候，骂得别人狗血喷头，那多解气多痛快呀！这是人中的一般的干坏事。人中干坏事时，有点良心的也知道不好，因为大家有道德观念在，所以都觉得不好。但是大家有时也会强盗一把，这是正常的，也是人性的一个需要部分，大家都知道这个东西很舒服，这也是客观的。这是在常人中讲的干坏事。但是这个事情到底是好是坏？即使人中有些思想的人，他也能讲出一堆道理来，比如他讲“盗亦有道”。就是说在那个强盗窃贼的逻辑里面，他也是有他的“道”的。孔子有个故事，说他遇到一个叫“盗跖”的大盗。孔子以为自己是正人君子，可以教训别人的，觉得可以修理人家一番。可是没想到，盗跖三两句就把孔子给打发了，孔子沮丧地承认辩不过这个盗跖，觉得强盗也有道理。具体怎么辩论的，大家自己去看，我们没有时间讲。什么意思呢？就是负面的东西，业力的东西在人中也是有合理的一面，不是单纯干坏事那么简单的。我们讲“人人都有强盗”的一面，大家可以仔细想想，谁都有这些负面的因素在。只不过大家偷的东西不同而已，方式和成度不同而已。
这还是在这个人世间中去讲的，那个坏事可能都是有道理的。你在人中，特别有些人干坏事的时候，你把他骂得一点脾气都没有，他就不敢干坏事了。那你的这个骂，这也是干坏事的一种，毕竟你骂人了么，可是他又是一个好事，在人中表现出来，你的确制止了坏事，所以又是好事，这是大家讲的“坏事正用”。那我们再往更高层次中讲，说到了佛的“空”的境界，看常人就是常人，没有好坏嘛，你觉得自己是好人，你觉得盗贼是坏人，可是更高层次看，你只要是常人，你都是这个境界的，每个常人都有不同的贼心，常人要是那么好，他就不是常人了，其实盗贼只是负面的表现而已。人中不是常讲所谓的名门正派，其实也都是以正义为名，做的事情也不一定怎么样。当然这是升华上来的人讲的，更高层面看常人，所谓的好人和所谓的坏人，在他眼里都是常人，没有什么好不好的。你看今天他挺好了，明天搞不好就变坏的；你看他表面挺好的，你不知道他心里怎么想的，搞不好他在背地里干什么坏事了。
常人和不同层次的人，大家都有向善的一面；反过来，大家也都有恶的一面。今天大家看他对别人挺好的，可是一但触及到他不能被触及的那一面，可能他比谁都坏，什么坏事都干得出来。你表现出来是好人，只不过是为了你的执著，你表面上的这么表现而已，其实你是善恶同在的。所以我们讲稍微高一点的境界上，他就能看到一点，众生没有什么好坏。所以这是更高层次上认识这个负面东西。甚至于那个佛，当要制服孙悟空的时候，佛也要一翻手掌，把孙悟空压到五指山下去，也要用负面手段惩罚的。所以咱们不是说佛只有善的正面的手段，太决对了就不行，佛总体就是用慈悲去管理他的世界的，但不是说他就没有负面手段了。在不同的层次、更高的层次上讲，那坏事也都是可以干成好事的。但是这些都是说“坏事正用”，但他也是坏事的一个体现，但还不是第四成干坏事的概念。我们下面看看第四成怎么做坏事的。
